《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)第一場(chǎng)
2018-06-08 12:00:33
來源：西部決策網(wǎng)
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訪談現(xiàn)場(chǎng)
訪談嘉賓合影
人民日?qǐng)?bào)社副總編輯張首映
中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員陳理
中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員黃一兵
北京外國語大學(xué)原黨委書記韓震
訪談現(xiàn)場(chǎng)
訪談簡(jiǎn)介
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)第一場(chǎng)
時(shí)間： 2018-06-0610:00:00
地點(diǎn)： 人民網(wǎng)
簡(jiǎn)介： 近日，人民日?qǐng)?bào)社副總編輯張首映，中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員陳理，中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員黃一兵，北京師范大學(xué)教授、北京外國語大學(xué)原黨委書記韓震做客人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇，圍繞學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。本場(chǎng)場(chǎng)座談會(huì)由中共中央宣部理論局和人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇聯(lián)合主辦，為《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上系列座談會(huì)的第一場(chǎng)。
訪談背景
中共中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》一書，近日由學(xué)習(xí)出版社出版，并在全國各地新華書店發(fā)行。
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》，全面貫徹黨的十九大和十九屆一中、二中、三中全會(huì)精神，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，分三十個(gè)專題，全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，是廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
為幫助廣大干部群眾學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》這一重要輔助讀物，進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新高潮，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來，統(tǒng)一到中央重大決策部署上來。中共中央宣部理論局和人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇聯(lián)合主辦《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上系列座談會(huì)。
相關(guān)活動(dòng)
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)第二場(chǎng)
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)第三場(chǎng)
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)第四場(chǎng)
訪談新聞
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》出版發(fā)行
天津市委部署推進(jìn)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》擴(kuò)大發(fā)行和組織學(xué)習(xí)李鴻忠專門作出批示
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵
訪談回放
各位網(wǎng)友大家好，這里是《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。中共中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》一書，近日由學(xué)習(xí)出版社出版，并在全國各地新華書店開始發(fā)行。為了幫助廣大干部群眾學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》這一重要輔助讀物，進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新高潮。中共中央宣傳部理論局和人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇聯(lián)合主辦了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》系列網(wǎng)上座談會(huì)。今天我們是網(wǎng)上系列座談會(huì)的第一場(chǎng)，為大家請(qǐng)到四位老師和我們一起來分享。
主持人
人民日?qǐng)?bào)社副總編輯張首映，歡迎張總。
張首映
你好。
主持人
中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員陳理。
嘉賓陳理
你好。[14:35]
主持人
中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員黃一兵老師。
黃一兵
你好。
主持人
北京師范大學(xué)教授、北京外國語大學(xué)原黨委書記韓震。
嘉賓韓震
你好，網(wǎng)友好！
主持人
我手上拿的是《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》這本書，四位老師對(duì)這本書有非常詳細(xì)的通讀，請(qǐng)四位分別來評(píng)價(jià)一下這本書，并且和大家分享一下你覺得這本書當(dāng)中的亮點(diǎn)、特色有哪些？
張首映
這本書是我們今年理論宣傳方面做得非常成功的一本書，特別是在全黨集中學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想熱潮的時(shí)候，這本書給大家送來了系統(tǒng)的、通俗的、權(quán)威的“及時(shí)雨”。通讀這本書，感到有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：第一，對(duì)元典解釋的科學(xué)性。元典，就是我們經(jīng)常說的原文、原著、原理，這本書對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的解釋是目前最完整的。共產(chǎn)黨人有共產(chǎn)黨人的經(jīng)典，從馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是共產(chǎn)黨人的經(jīng)典著作，是我們的元典。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行原原本本地、科學(xué)地、準(zhǔn)確地梳理、歸納、解析，這本書表現(xiàn)得非常充分。
第二個(gè)特點(diǎn)是具有權(quán)威性。它是由中共中央宣傳部組織編寫、頒布、發(fā)行，推薦推廣的。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作出了系統(tǒng)的而不是零散的、全面的而不只是專題的、深入的而不只是淺顯的、聯(lián)系實(shí)際的而不是空洞的解釋。
第三，富有時(shí)代性。它是新時(shí)代的權(quán)威著作。對(duì)21世紀(jì)的馬克思主義，對(duì)當(dāng)代中國的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作出了符合時(shí)代精神、體現(xiàn)新時(shí)代特色的解釋。所以說它的及時(shí)性強(qiáng)，它是“及時(shí)雨”。
第四，具有系統(tǒng)性。它分30個(gè)專題對(duì)習(xí)近平總書記的“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、重大意義、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、地位作用作了全面系統(tǒng)的歸納、闡釋。
第五，可讀性強(qiáng)。這本書不是為了追求少數(shù)人閱讀的，是給廣大黨員干部閱讀的、給人民群眾閱讀的，是為廣大讀者寫的書。所以，這本書高深但是通俗，深入淺出，文字水平相當(dāng)高。普通的黨員、普通的群眾都能從書里學(xué)習(xí)到馬克思主義中國化的最新成果，學(xué)習(xí)到新時(shí)代的精神、靈魂、旗幟、綱領(lǐng)。它是廣大黨員干部、廣大讀者、廣大知識(shí)分子都需要認(rèn)真閱讀、可以閱讀，閱讀以后會(huì)獲得很大收獲的一本好書。
正因?yàn)榫哂羞@五個(gè)特點(diǎn)，我今天和幾位專家在這里向廣大網(wǎng)友、向讀書界隆重地、嚴(yán)肅地、積極地、發(fā)自內(nèi)心地推薦這本好書，希望大家能夠閱讀，讀有收獲。
主持人
謝謝張總從五個(gè)方面給大家講了這本書獨(dú)特的一些心得體會(huì)。接下來請(qǐng)陳理老師分享一下您對(duì)這本書的評(píng)價(jià)，以及您覺得這本書的亮點(diǎn)和特色是什么呢？
嘉賓陳理
我也是第一時(shí)間通讀了這本很重要的書，確實(shí)讀完之后感受很多。我想，突出的感受有這么幾點(diǎn)：第一，這是一本學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的非常重要的一個(gè)出版物。這本書編寫得非常及時(shí)，也非常重要。大家知道，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在十九大、在十三屆人大一次會(huì)議被確定為黨和國家指導(dǎo)思想之后，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)前全黨全國人民首要工作任務(wù)。這本書的編輯出版，正好適應(yīng)了這個(gè)需要，就為廣大干部群眾學(xué)習(xí)最重要思想提供了權(quán)威的、系統(tǒng)的輔助讀物。確實(shí)編寫得非常的及時(shí)、非常重要。
第二，剛才張總已經(jīng)說了，我覺得這本書最大的特點(diǎn)，就是權(quán)威。權(quán)威可以從三個(gè)方面來把握和理解。第一個(gè)方面，我完全同意張總剛才說的，首先是組織這項(xiàng)工作的是由中央宣傳部組織的，參加撰稿的是學(xué)習(xí)習(xí)近平這方面重要思想很有造詣的大家，也有很多是我們黨的高級(jí)干部。參加具體編輯工作的，也是從各方面，比如高校、科研單位抽調(diào)來的一些知名學(xué)者。所以，我覺得這幾個(gè)方面保障了剛才張總說的這本書確實(shí)有很高的質(zhì)量。這是一個(gè)。
第二方面，從這本書的整體框架來看，也體現(xiàn)了這方面的特點(diǎn)。比如說總體框架來說，這《三十講》都有根據(jù)，根據(jù)在哪呢？就是十九大報(bào)告的精神，特別是這一思想的“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”，這是我們的本，但又不僅限于此，實(shí)際上把十九大報(bào)告方方面面的重要思想觀點(diǎn)，一些重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)也補(bǔ)充進(jìn)來了，所以有30個(gè)點(diǎn)、30個(gè)講。包括五年的歷史性成就、根本性變化，包括像新時(shí)代，包括像協(xié)商民主，像類似這些重要內(nèi)容都補(bǔ)充進(jìn)來，所以我覺得非常全面、非常系統(tǒng)。從敘述角度來看，再具體說，也體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，比如確實(shí)是以十九大精神為主，但是它又把總書記最新的講話精神也吸收進(jìn)來了。比如說總書記在“1.5”講話當(dāng)中提到的，比如新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之，我們黨要勇于自我革命，這些最新內(nèi)容都吸收到這本書里頭作為其中一個(gè)章節(jié)。
第三方面，它把總書記的思想作為一個(gè)整體，剛才說了我們是以十九大精神、十九大以來最新講話為主，但是它作為一個(gè)整體，十九大之前的總書記很多講話精神，也做了一個(gè)整體來對(duì)待。我也給各位網(wǎng)友舉個(gè)例子，比如說新常態(tài)，是我們很重要的概念。在十九大報(bào)告里面只出現(xiàn)了一處，但是這個(gè)問題又非常重要，你只有了解新常態(tài)，才了解到新理念是怎么提出來的，你才了解到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是怎么提出來的。所以，這也是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)習(xí)、把握、領(lǐng)會(huì)總書記的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在我們這本書里面也是把它作為其中一節(jié)來展開。
不管從總體框架還是編寫者、組織者等等角度來看，確實(shí)很好保證了《三十講》這本書確實(shí)做到全面準(zhǔn)確，這往往也是我們?cè)诰帉戇@方面著作，特別是我們?cè)趯W(xué)習(xí)總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想首先要解決的問題，要解決全面準(zhǔn)確的問題。
要說學(xué)習(xí)這本書最大的體會(huì)，確實(shí)是感受到了總書記在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一種思想的偉力、真理的力量。因?yàn)樵谧魑欢贾?，我們剛剛紀(jì)念了馬克思誕辰200周年，也紀(jì)念了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，這方面感受特別深。馬克思主義誕生確實(shí)改變了整個(gè)世界，而且極大推進(jìn)了人類文明按的進(jìn)程。不僅改變了世界，實(shí)際上也改變了中國。毛澤東思想，大家知道，我們把馬克思主義基本原理和具體實(shí)際結(jié)合起來產(chǎn)生毛澤東思想，它確實(shí)改變了中華民族的命運(yùn)，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，再到新時(shí)期，大家看得非常清楚，也是小平同志通過了把馬克思基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)踐結(jié)合起來，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，也是實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的飛躍。到了新時(shí)代，我們看得更加清楚，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，就是中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來這么一個(gè)偉大飛躍。所以，我們大家平常都這么說，五年來我們國家之所以發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就，根本原因還是在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。要說我讀完這本書的最大體會(huì)，我確實(shí)感受到思想的偉力、真理的力量。
主持人
謝謝陳老師跟我們分享學(xué)習(xí)心得。接下來請(qǐng)黃一兵老師分享一下這本書的評(píng)價(jià)，以及書中亮點(diǎn)有哪些？學(xué)習(xí)體會(huì)是什么？
黃一兵
我們?cè)u(píng)價(jià)一本書說它是一本好書，它一定有它的價(jià)值。而且這個(gè)價(jià)值體現(xiàn)在哪？就體現(xiàn)在這本書的使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們剛剛出版的《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》無疑是一本優(yōu)秀的理論普及讀物，它的價(jià)值體現(xiàn)在哪里，就體現(xiàn)在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使它入腦入心，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。我覺得這本書的價(jià)值首先體現(xiàn)在這方面。
理論每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。這是我們黨進(jìn)行理論建設(shè)的一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)。而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)隨著時(shí)代、隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的科學(xué)的理論體系。因此，我們學(xué)習(xí)這樣的科學(xué)理論體系，加強(qiáng)理論武裝，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，就顯得尤為重要。
在推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整個(gè)發(fā)展過程，我們可以看到，有兩本比較相似的書曾經(jīng)產(chǎn)生過重要影響，其中一本就是十九大之前公開出版的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，這本書是實(shí)踐發(fā)展的要求，也是理論學(xué)習(xí)發(fā)展的要求產(chǎn)生的必然成果。它對(duì)于十九大之前掀起學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)揮了重要作用。另一本書是放在我們面前的這本《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》。如果我們把這兩本書放在一塊兒來做一個(gè)比較的話，我們可以看到，這個(gè)思想有它的延續(xù)性、繼承性，但是我們更多的看到是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展性、創(chuàng)新性，而發(fā)展和創(chuàng)新的成果在我們面前的這本《三十講》中得到了很好的體現(xiàn)。我覺得這就是《三十講》的價(jià)值，它能夠在當(dāng)下發(fā)揮積極學(xué)習(xí)教育作用的一個(gè)根本的價(jià)值體現(xiàn)。
《三十講》之所以現(xiàn)在編輯出版，也是當(dāng)前條件下理論和實(shí)踐發(fā)展要求產(chǎn)生的結(jié)果?！度v》的編寫是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展到一個(gè)新的高度的必然需要和必然產(chǎn)物。新的高度是什么呢？剛才前面兩位領(lǐng)導(dǎo)都談到了，我感覺有兩個(gè)標(biāo)志性的成果，一個(gè)標(biāo)志性的成果就是黨的十九大概括和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的這么一個(gè)概念，并且把它確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想，寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。我覺得這是一個(gè)標(biāo)志，這是一個(gè)高度。
另一個(gè)標(biāo)志、另一個(gè)高度，就是剛才陳主任談到的，就是十三屆全國人大一次會(huì)議通過的《憲法修正案》，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了從黨的指導(dǎo)思想向國家指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換，也實(shí)現(xiàn)了國家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，這是一個(gè)巨大的變化，這是一個(gè)新的高度。而這個(gè)變化、這個(gè)高度產(chǎn)生的原因，就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新的豐富、新的發(fā)展。
《三十講》之所以是一個(gè)新的，就是它準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的新的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握實(shí)踐發(fā)展的新的要求，緊緊把握住習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新創(chuàng)造、新理論，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”為根本依據(jù)，確定了30個(gè)專題，系統(tǒng)的、全面的、深入的闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和它的實(shí)踐要求，這就對(duì)在新的歷史條件下進(jìn)一步掀起習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)高潮，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，必然會(huì)產(chǎn)生重大的影響。這是《三十講》的意義和價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。
從這本書的整個(gè)文本來看，我們都通讀過這本書，我感覺它比較突出的特點(diǎn)有三個(gè)方面，這三個(gè)方面，剛才兩位領(lǐng)導(dǎo)都已經(jīng)談到，我感覺第一個(gè)方面就是它的闡述精到、權(quán)威準(zhǔn)確。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)博大精深的理論體系，怎么在20多萬字的一個(gè)通俗理論讀本中，把這個(gè)思想反映好，這是極其艱難的事情。經(jīng)過創(chuàng)作者的艱苦努力，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想基礎(chǔ)之上，他們以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”為依據(jù)，抽象出、概括出習(xí)總書記30個(gè)論中國特色社會(huì)主義的主要觀點(diǎn)，來建構(gòu)結(jié)構(gòu)，來闡發(fā)理論，這就是這本書具有很大的權(quán)威性的來源，它的依據(jù)，都是準(zhǔn)確的，都是權(quán)威的。這是我對(duì)這本書的特點(diǎn)的第一個(gè)印象。
第二個(gè)印象就是它邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、透辟深刻。實(shí)際上這本書的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，主要來自于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，這本書的深刻性，也是來自于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的深刻性。要把這種深刻性和它的嚴(yán)謹(jǐn)性概括起來，就需要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，而《三十講》在這方面下了很大的功夫，而呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和研究的成果。我覺得這是第二個(gè)印象。
第三個(gè)印象，它文字生動(dòng)，淺顯易懂?！度v》是一本理論讀物，但是我們讀這本理論讀物，從來沒有感覺到它的沉悶與晦澀?！度v》深刻吸收和把握了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)活潑的這么一個(gè)理論品質(zhì)和它的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，以小見大，引古喻今、由表及里、由淺入深，娓娓道來，給人的感覺，好讀、好看、好記、好用，我覺得這達(dá)到了一本通俗理論讀物的很高的境界，這是這本書必然會(huì)產(chǎn)生影響，必然會(huì)發(fā)揮作用的一個(gè)很重要的方面。
我的認(rèn)識(shí)就是這些。
主持人
謝謝黃一兵老師分享你的學(xué)習(xí)體會(huì)。我們請(qǐng)韓震老師分享一下在學(xué)習(xí)過程中，您覺得這本書有什么亮點(diǎn)，對(duì)它的評(píng)價(jià)又是如何的？
嘉賓韓震
前面領(lǐng)導(dǎo)講完以后，到我這兒來講就比較難講了，一是他們水平比我高，二是要講的都已經(jīng)講完了。我也談一下我的感受，盡量避免重復(fù)。我覺得這本書拿到以后，讀得非常的通暢，為什么通暢呢？有這么幾個(gè)原因。第一，這本書編寫確實(shí)反映了理論本身的邏輯力量，這股邏輯力量來自于時(shí)代問題把握，我們?cè)?jīng)說過理論是時(shí)代精神的精華，我覺得習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想本身就是時(shí)代精神的精華，而這本書在表達(dá)，通過它的系統(tǒng)、全面、邏輯的梳理，然后把理論的力量充分展現(xiàn)出來。針對(duì)的都是時(shí)代性的問題，不是感覺眼前發(fā)生事的一種回應(yīng)。過去馬克思說問題就是時(shí)代的聲音、時(shí)代的呼聲，理論就是對(duì)時(shí)代作出的回應(yīng)，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)碰到問題的一些回應(yīng)。而在回應(yīng)過程當(dāng)中有探索，而且有系統(tǒng)的解決方案的提供，而且有未來發(fā)展趨勢(shì)的分析。這樣就讓人讀起來以后特別的痛快，也就感覺到為自己下一步怎么做好工作指明了道路。第一個(gè)我的感受就是，它是時(shí)代問題的一種理論和真理性的回應(yīng)，而且編寫的方式也是充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這是我的一個(gè)感受。
再一個(gè)感受，這本書無論是表述上還是立意上，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，同時(shí)通過回答時(shí)代問題，對(duì)理論創(chuàng)新作出了系統(tǒng)的分析和表達(dá)。比如說改革開放，改革開放以來，實(shí)際上改革越來越深入，現(xiàn)在又提出現(xiàn)在的改革必須是系統(tǒng)的、全面的、整體性推進(jìn)、協(xié)調(diào)推進(jìn)，時(shí)代特點(diǎn)就把握出來了。比如說，我們?cè)趨⑴c國際事務(wù)當(dāng)中，現(xiàn)在越來越強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性、系統(tǒng)性，時(shí)代特點(diǎn)一下躍然紙上，讓人感覺確確實(shí)實(shí)是新時(shí)代變化出現(xiàn)了新時(shí)代的特點(diǎn)。
比如說生態(tài)文明，不是多了一項(xiàng)工作，我認(rèn)為是中國共產(chǎn)黨對(duì)人類歷史、對(duì)人類文明的認(rèn)識(shí)是一次深化，是一次飛躍，也就是說是理論的一次躍升。也就是說，回過頭來看，不忘初心，牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，生態(tài)，整個(gè)地球，這是我們的家園，如果把自己的家園折騰成什么了，這是非常之重要。
另外，像人類命運(yùn)共同體，這是重大的理論創(chuàng)新，盡管我們有天下觀念，我們從古代開始就有天下觀念，天下為公，天下大同，但是人類命運(yùn)共同體在時(shí)代表達(dá)上確實(shí)越來越清晰，你中有我、我中有你，而且人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展到這一步，既創(chuàng)造了前景，同時(shí)帶來全人類共同的問題，解決這個(gè)問題靠一個(gè)國家解決不了，只能構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這種創(chuàng)新的表達(dá)也出來了。既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，同時(shí)在理論上凸顯了創(chuàng)新，這是我感受第二個(gè)方面。
第三個(gè)方面是話語體系。話語體系非常具有時(shí)代性，本身是時(shí)代問題的反映，而且能抓住時(shí)代問題。像剛才提到人類命運(yùn)共同體，像綠水青山就是金山銀山，說出來以后，聽起來沒有理論的晦澀，完全是理論鮮活的生命力，我覺得這是這本書作為全黨、全國人民從干部、群眾到職工、學(xué)生學(xué)習(xí)，將會(huì)成為一個(gè)最受歡迎的理論通俗讀物。而且學(xué)習(xí)以后會(huì)對(duì)大家對(duì)時(shí)代的把握和對(duì)自己的工作，提高自己的素養(yǎng)，在工作當(dāng)中能提高自己的工作能力會(huì)起到很好的作用。
主持人
感謝韓老師跟我們分享學(xué)習(xí)體會(huì)。剛剛四位專家給我們分享完之后，應(yīng)該說讓我們對(duì)這本書有了大致的了解，知道它是一個(gè)具有時(shí)代性的、創(chuàng)造性的、權(quán)威性的、可讀性的理論通俗讀物。在今天座談會(huì)的預(yù)告發(fā)出去之后，很多網(wǎng)友都積極參與到今天網(wǎng)上座談會(huì)當(dāng)中來，我們也把網(wǎng)友提出來的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中提出的一些問題，摘錄了8個(gè)問題，請(qǐng)四位專家分別給予回答。
主持人
首先把第一個(gè)問題交給張總，這位網(wǎng)友想請(qǐng)教一下如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想？
張首映
什么是中國特色社會(huì)主義是一個(gè)非常宏大的主題，也是一個(gè)具有豐富內(nèi)容的題目。平時(shí)我用一個(gè)比較簡(jiǎn)單的辦法來對(duì)這個(gè)定義進(jìn)行理解，就叫做“1+4”，一句話、四大內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義是中國化的社會(huì)主義、中國化的科學(xué)社會(huì)主義、中國人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的主義，它包括四大內(nèi)容：道路、理論、制度、文化。關(guān)于這四大內(nèi)容，《三十講》的第二講第22頁、23頁、24頁解釋的非常全面，建議大家認(rèn)真閱讀，這里面關(guān)于道路包括哪些內(nèi)容，理論包括哪些內(nèi)容，制度包括哪些內(nèi)容，文化包括哪些內(nèi)容，而且最后引用了總書記的一句話：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”我們堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義、堅(jiān)信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是完全有基礎(chǔ)和理由的。
說到根本方向，我想包括三句話。第一，歷史的抉擇性。現(xiàn)實(shí)的根本方向是從歷史而來的，歷史具有極大的淘汰性。我們的近代史已經(jīng)淘汰了接近300個(gè)政黨，淘汰了接近300種主義，在這100多年中，中國歷史、中國人民，選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了科學(xué)社會(huì)主義，作為中國發(fā)展的根本道路，這是具有歷史決定性的。第二，現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)性、整體性、全局性。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)指引我們?nèi)〉昧撕艽蟪删?，我們中國人民從久?jīng)磨難的近代史中站起來了、富起來了，進(jìn)入強(qiáng)起來的新時(shí)代。我們黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、整個(gè)中華民族的面貌都發(fā)生了根本的變化。它的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論，都在中國人民心目中彰顯了強(qiáng)大的真理力量，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的力量，認(rèn)識(shí)中國、改造中國的力量。當(dāng)代中國除了這個(gè)主義沒有其他任何主義可以給中國和中國人民帶來任何好處。現(xiàn)在有些人提出一些主義，作為一種學(xué)術(shù)研究，當(dāng)然可以認(rèn)真對(duì)待。但是沒有任何一種主義能與這個(gè)主義相提并論，我們現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn)任何一種其他的理論能夠給我們的黨、給我們的國家、給我們的軍隊(duì)、給我們的民族、給我們老百姓帶來什么好處。第三，具有發(fā)展的必然性。根本方向要跟發(fā)展必然緊密結(jié)合，沒有發(fā)展必然性的根本方向，那是唱歌。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)給我們實(shí)現(xiàn)了三大階段的歷史性飛躍，也必將指引中國人民、中華民族全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們建設(shè)的現(xiàn)代化強(qiáng)國，中國特色社會(huì)主義也必將繼續(xù)指引我們向著中華民族偉大復(fù)興的更高階段、強(qiáng)盛的階段，向著我們社會(huì)主義發(fā)展的更高階段來前進(jìn)。這個(gè)理論，也可叫做百年理論、千年主義。我相信，主持人和我們的網(wǎng)友，從自己身邊的變化，從我們家庭的變化，從我們鄰居、社區(qū)變化看看，除了這個(gè)主義還有什么給我們中國、給我們現(xiàn)在的發(fā)展帶來什么好處的主義，既然是現(xiàn)在能帶來好處的主義，將來肯定能帶來更加美好的生活。我們的網(wǎng)友們更加地堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義，它將為實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的愿望提供精神的指引和力量。
主持人
感謝張總回答這個(gè)網(wǎng)友提出的問題。下一位強(qiáng)國論壇網(wǎng)友向陳理老師提出這樣一個(gè)問題。他說如何深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和科學(xué)體系？
嘉賓陳理
網(wǎng)友提的問題，應(yīng)該說提得非常好，確實(shí)是非常重要的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確實(shí)是我們黨的最新理論成果，剛才也說了，實(shí)際上是我們黨和國家的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。關(guān)于這一思想的歷史地位，在十九大報(bào)告當(dāng)中，在十九大通過的新的黨章當(dāng)中，在十三屆人大一次會(huì)議通過憲法修正案當(dāng)中，都有了非常明確的界定。這本《三十講》，也對(duì)這一思想的歷史地位作了很好的闡釋。
到底怎么來理解總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位呢？我想是否可以從這三個(gè)方面來理解，為了便于大家理解，我們簡(jiǎn)化一下，從三個(gè)方面。
第一個(gè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。為什么這樣講？首先，我們還是可以適當(dāng)回顧一下歷史，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，可以說是我們黨的一條很重要的基本經(jīng)驗(yàn)。前面實(shí)際上也說到了，在我們90多年的歷史當(dāng)中，我們先后形成了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，運(yùn)用這個(gè)理論成果來指導(dǎo)中國的革命建設(shè)和改革開放、現(xiàn)代化的實(shí)踐，并取得了成功。所以，我們要跟同時(shí)代的其他政治力量來對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么中國共產(chǎn)黨能夠成功，我覺得非常重要的原因，就是我們有先進(jìn)的理論作指導(dǎo)，而其他政治派別沒有，我想這是中國共產(chǎn)黨90多年來能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)，不斷從勝利走向勝利的一個(gè)非常重要的原因。
第二個(gè)方面從現(xiàn)實(shí)來看，剛才各位領(lǐng)導(dǎo)專家說，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，應(yīng)該說新時(shí)代確實(shí)非常重要。和理論結(jié)合起來來看，這確實(shí)需要思想、需要理論，而且一定能夠產(chǎn)生理論的偉大時(shí)代。也是一個(gè)需要思想，并且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。為什么？在新時(shí)代的時(shí)間段里頭，確實(shí)形勢(shì)、任務(wù)發(fā)生了太深刻的變化，確實(shí)給我們偉大理論的產(chǎn)生提供了很好的土壤。新時(shí)代，首先在五年當(dāng)中我們?nèi)〉昧藲v史性成就，發(fā)生了歷史性變革。這些成就、這些變革確實(shí)是我們國家發(fā)展站在一個(gè)新的起點(diǎn)上，我們可以提出更高的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展要求。在新時(shí)代，我們社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，從過去我們經(jīng)常說的，從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，現(xiàn)在已經(jīng)變化為了人民對(duì)美好生活的需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，這個(gè)矛盾的變化，確實(shí)是我們目前最大的國情，確實(shí)對(duì)我們整個(gè)黨和國家事業(yè)的發(fā)展提出了很多新的要求。第三，這個(gè)新時(shí)代我們也看得非常清楚，我們面臨的外部環(huán)境確實(shí)發(fā)生了很深刻的變化，整個(gè)世界局勢(shì)在大變化、大調(diào)整過程當(dāng)中，所以面臨百年未有的大變局，為我們提出了新的問題、新的挑戰(zhàn)。比如反全球化的問題、貿(mào)易保護(hù)主義的問題，大家只要關(guān)心一下國際的形勢(shì)，這一點(diǎn)都看得非常的清楚。中國的發(fā)展和世界已經(jīng)不可分割聯(lián)系在一起了，深度融合，世界形勢(shì)在變化，必然對(duì)我們發(fā)展提出新的挑戰(zhàn)、新的要求。
所以，我們現(xiàn)在回顧這五年就看得非常清楚，這些國內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，可以說既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，又是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所要回答的問題。應(yīng)該說，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)問題，以一種全新的視野深化了三大規(guī)律，也就是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，也就實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，把馬克思主義中國化推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，創(chuàng)立了當(dāng)代中國馬克思主義，這是第一個(gè)方面。
第二個(gè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨、全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。我們回顧五年的歷史也看得非常清楚，這五年來，我們黨既把成功的實(shí)踐上升為理論，又用正確的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，不斷推動(dòng)我們事業(yè)的發(fā)展，呈現(xiàn)出一個(gè)理論和實(shí)踐良性互動(dòng)的過程。剛才我們也說了，這五年來的偉大實(shí)踐，既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的沃土，都是通過回答這五年當(dāng)中提出的問題所產(chǎn)生的。同時(shí)，這五年的實(shí)踐又是這一思想科學(xué)指引的結(jié)果，為什么我們能取得歷史性成就，能發(fā)生歷史性的變革，都是因?yàn)檫@一思想科學(xué)指引的結(jié)果。
嘉賓陳理
我們要完成新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的新的歷史使命，更加迫切的需要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。十九大報(bào)告，總書記說得非常的清楚，我們今天確實(shí)比歷史上任何時(shí)期都更接近更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，行百里者半九十，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確實(shí)不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。它還必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，還必須進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。所以，這就客觀上更加需要習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來指導(dǎo)，更加迫切需要用這一思想來武裝頭腦，來指導(dǎo)實(shí)踐，來推動(dòng)工作。
再一個(gè)，前面也已經(jīng)說了，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想被確立為黨和國家指導(dǎo)思想，確實(shí)具有重大深遠(yuǎn)的歷史意義。在十九大、十三屆人大一次會(huì)議，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為和國家的指導(dǎo)思想，這確實(shí)是這兩次重要會(huì)議的最重大的歷史性貢獻(xiàn)。它確實(shí)對(duì)于我們進(jìn)一步鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、更好地完成十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
第三方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。剛才前面各位領(lǐng)導(dǎo)專家也說了，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有很強(qiáng)的真理力量，我個(gè)人體會(huì)這種真理力量可以說已經(jīng)超越了國際，就是說它不僅是中國的，而且是世界的；既是當(dāng)代中國的馬克思主義，同時(shí)它又是21世紀(jì)的馬克思主義。這怎么理解？
第一，科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功，可以說拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了新的選擇，為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案。大家都知道，過去一說到現(xiàn)代化，至少在西方人眼里，好像只有西方一種途徑，只有西方一種選擇。不是過去我們經(jīng)常引的福山的理論寫的那本書《歷史的終結(jié)》，我們通過科學(xué)社會(huì)主義在中國特色社會(huì)主義的成功，我們就看得非常的清楚，實(shí)際上并不是只有西方一種模式，并不是只有西方的道路，在人類世界現(xiàn)代化的道路上，可以有中國道路，可以有一種全新的選擇，特別是對(duì)發(fā)展中國家來說，我覺得在這方面意義更加明顯、更加突出。
第二，中國像總書記說的，中國是一個(gè)大國，中國是一個(gè)大黨，大要有大的樣子。從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，我們確實(shí)可以感受到作為一個(gè)大黨、作為一個(gè)大國的一種擔(dān)當(dāng)、一種風(fēng)范。在十九大報(bào)告當(dāng)中也說得非常的清楚，中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的政黨，同時(shí)也是為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗的政黨，中國共產(chǎn)黨始終把人類作出新的重大貢獻(xiàn)作為自己的使命，確實(shí)隨著中國這幾年的發(fā)展，實(shí)力的提升，隨著中國日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，中國越來越充分地發(fā)揮作為負(fù)責(zé)任大國的作用，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。應(yīng)該說，這不僅僅是我們口頭上這樣說，實(shí)際上我們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中也是這么做的，身體力行這樣做的。前面各位專家、學(xué)者也舉到這個(gè)例子，比如全球人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)理念，確實(shí)是全新的理念，確實(shí)把人類作為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體來考慮，確實(shí)有全球視野。再一個(gè)很重大的舉措，我覺得就是“一帶一路”建設(shè)舉措的提出，為人類命運(yùn)共同體提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，也是一個(gè)很好的抓手，也是通過這個(gè)平臺(tái)來給世界分享中國發(fā)展的機(jī)遇，中國的發(fā)展和世界的發(fā)展做到合作共贏。我想，我們不僅是這么去說，而且我們?nèi)プ?。我們要把這個(gè)問題再延伸一下，通過和當(dāng)前一些國家，特別是一些西方國家，出現(xiàn)了一些反全球化、貿(mào)易保護(hù)主義，我覺得形成了鮮明的對(duì)比。高下，廣大網(wǎng)友不難判斷，誰高誰低，網(wǎng)友們看得非常清楚，非常容易有自己的判斷。
嘉賓陳理
第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一系列原創(chuàng)的理論成果賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，使馬克思主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，推動(dòng)馬克思主義進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。我們把視野再往前延伸一點(diǎn)時(shí)間，我們看得非常的清楚，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，確實(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮。所以，所謂馬克思過時(shí)、社會(huì)主義失敗這些論調(diào)都出來。作為我們世界上最大的社會(huì)主義國家來說，確實(shí)有一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，應(yīng)該說中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了這種考驗(yàn)，經(jīng)受住了這個(gè)挑戰(zhàn)。特別是通過這些年，特別是這五年的成功，取得歷史性的成就，發(fā)生了變革，不僅對(duì)中國自身，對(duì)中華民族自身具有重要意義，而且對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展，乃至對(duì)世界的發(fā)展都有非常重要的意義。所以，今天來說，我們很高興看到小平同志當(dāng)年說的，他說他相信世界上相信馬克思主義的人會(huì)越來越多，我們很高興地看到這種預(yù)言現(xiàn)在正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
再一個(gè)，我就網(wǎng)友的問題再簡(jiǎn)單談一下習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系，我可以簡(jiǎn)單這么來概括一下，確實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以具有剛才說的那么重要的歷史地位，我覺得很重要的一個(gè)原因，還在于它確實(shí)是一個(gè)科學(xué)體系，博大精深，內(nèi)涵豐富，思想深刻，構(gòu)成系統(tǒng)完備，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)在統(tǒng)一科學(xué)體系，歷史地位是這么來的，跟這個(gè)是不可分割的聯(lián)系在一起。科學(xué)體系可以說它的主題和核心要義也非常鮮明，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
可以說，所有的理論、所有的實(shí)踐都是圍繞這個(gè)主題、這個(gè)內(nèi)核展開的?？梢哉f，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義就像一根紅線，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所有內(nèi)容都貫穿起來。這個(gè)科學(xué)體系剛才也說了，以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”作為核心內(nèi)容，其中“八個(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的概括，是這個(gè)思想最關(guān)鍵、最核心的部分，是這個(gè)科學(xué)體系帶支柱性的、框架性的主干內(nèi)容，也可以說是這個(gè)思想科學(xué)體系的四梁八柱。從邏輯上看，也是邏輯非常明確，第一個(gè)說的是總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)，第二個(gè)明確說的是主要矛盾，主要矛盾就是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展的基本依據(jù)，也是我們工作的所有著力點(diǎn)。緊接著第三個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)明確也看得非常清楚，就是關(guān)于總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力，和政策保證在內(nèi)，這些內(nèi)容都是為了服務(wù)于我們要實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，完成我們的總?cè)蝿?wù)。最后一個(gè)明確，當(dāng)然就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是最后一個(gè)壓軸的，就是要我們保證實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的根本保證，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想非常鮮明的特點(diǎn)。所以，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所有內(nèi)容可以說都萬變不離其宗，不管是從開始還是最后落腳，最后都是歸結(jié)到要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、要加強(qiáng)黨的建設(shè)。
“十四個(gè)堅(jiān)持”就是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的概括，是對(duì)新時(shí)代怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一個(gè)回答。也可以說是“八個(gè)明確”在實(shí)踐層面的一個(gè)展開，也可以理解成就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路線圖和方法論。由此，我們通過“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”相互關(guān)系來看，我們看得很明確的一點(diǎn)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確實(shí)既是指導(dǎo)思想，同時(shí)又是行動(dòng)綱領(lǐng)。它具有非常強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，確實(shí)是指引我們決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這么一個(gè)強(qiáng)大的思想武器。
主持人
非常感謝陳老師花了很長(zhǎng)的篇幅給我們講了這個(gè)問題，我相信網(wǎng)友已經(jīng)有很深刻的理解了。接下來這個(gè)問題交給黃一兵老師，黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)主要內(nèi)容，用“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方位，在《三十講》這本書當(dāng)中有沒有去講怎么認(rèn)識(shí)和把握這兩者之間的關(guān)系呢？
黃一兵
這個(gè)問題，確實(shí)剛才陳主任在最后一部分對(duì)這個(gè)問題已經(jīng)闡述了。這個(gè)問題提得很好，實(shí)際上關(guān)于“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系問題，在前一段時(shí)間，學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大報(bào)告當(dāng)中，就有許多同志提了出來，是大家非常關(guān)注的一個(gè)問題。這個(gè)問題一個(gè)本質(zhì)的特點(diǎn)在哪里呢？就是它要如何看待習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論體系問題。“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”，經(jīng)過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我想大家對(duì)它的基本內(nèi)涵已經(jīng)有了非常深入的了解。但是，我們理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義只掌握“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”還夠不夠？我認(rèn)為是不夠的。這僅僅是一塊基石，要明確掌握和理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想還必須充分理解它的體系性，掌握它的體系性。而我們強(qiáng)調(diào)關(guān)系問題，我們強(qiáng)調(diào)“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”到底有什么樣的關(guān)系，實(shí)際上在探討一個(gè)體系問題，在探討一個(gè)科學(xué)的體系問題。
我覺得網(wǎng)友能夠提出來這兩者之間的關(guān)系問題，實(shí)際上就是把我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解和認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)一步的一個(gè)呼喚、一個(gè)要求。呼喚和要求是什么呢？就是這個(gè)體系到底怎么概括的?！读?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，如果我們閱讀這本書的話，它的許多問題都是來自于在前一段時(shí)間我們學(xué)習(xí)十九大報(bào)告，我們學(xué)習(xí)各種文件中，網(wǎng)友們、同志們產(chǎn)生的一些疑惑、一些理論上的迷霧?！度v》就著力針對(duì)這些問題給予了一個(gè)權(quán)威的、準(zhǔn)確的回答。而其中“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”就是《三十講》高度關(guān)注的一個(gè)問題，而且由一個(gè)章節(jié)作出了清晰的闡釋。這一節(jié)放在什么地方呢？放在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義完整科學(xué)體系這一節(jié)，我覺得它不僅掌握了網(wǎng)友們關(guān)心的問題，而且也抓住了解決這個(gè)問題的核心關(guān)鍵所在，就是解決體系問題。
在《三十講》對(duì)這兩者關(guān)系的闡述中，它是這樣一個(gè)邏輯。它首先跟大家解釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想到底是什么樣的一個(gè)理論體系，它給予了一個(gè)原則性的回答?！度v》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，聚焦當(dāng)今時(shí)代命題，匯聚當(dāng)代思想精華。深刻總結(jié)獨(dú)創(chuàng)性的、開拓性的實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，由此也就形成了它的一個(gè)科學(xué)的理論體系。
而這個(gè)理論體系給廣大讀者呈現(xiàn)一個(gè)清晰的理論體系概括之后，接下來就闡明了“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系，許多觀點(diǎn)剛才陳主任已經(jīng)提到了，“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵的、核心的組成部分，是這一理論體系的四梁八柱，意味著它是一個(gè)最重要的東西。“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，涵蓋了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局問題，還涵蓋了國防軍隊(duì)建設(shè)，涵蓋了國家安全、外交戰(zhàn)略等等，它是對(duì)我們黨治國理政、重大方針和原則的最新概括，這也是剛才陳主任強(qiáng)調(diào)的，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的路線圖和認(rèn)識(shí)論。而這兩者之間我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“八個(gè)明確”是指導(dǎo)性的，“十四個(gè)堅(jiān)持”是在實(shí)踐層面的展開，所以《三十講》在對(duì)這兩者關(guān)系定位中就明確強(qiáng)調(diào)，“八個(gè)明確”是在理論層面上的高度概括和凝練，這是《三十講》對(duì)“八個(gè)明確”的明確概括。而“十四個(gè)堅(jiān)持”，《三十講》明確強(qiáng)調(diào)，它是在實(shí)踐方面的展開，在方略方面的展開，是我們一個(gè)實(shí)踐指導(dǎo)性的東西。而這兩者的關(guān)系，它們共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，它們二者相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，它們是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一個(gè)深刻體現(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨理論和實(shí)踐相結(jié)合、戰(zhàn)略和策略相一致、方法論和認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的一個(gè)鮮明的理論特色，我覺得《三十講》對(duì)“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”的闡述非常的精到，也非常的準(zhǔn)確。
主持人
感謝黃老師對(duì)這個(gè)網(wǎng)友的解答。接下來這位網(wǎng)友提出的問題是這樣的，說我們應(yīng)該如何把握十八大以來黨和國家事業(yè)歷史性變革和歷史性的成就，為什么要說歷史性的成就是深層次和根本性的？這個(gè)問題請(qǐng)韓震老師給這位網(wǎng)友做一個(gè)解答。
嘉賓韓震
我想，從歷史發(fā)展來說，它和自然界時(shí)間的流失的節(jié)奏是不一樣的。你看我們每天24小時(shí)，這是不變，一年12個(gè)月這也是不變的，但是歷史的時(shí)間跟這個(gè)不一樣，歷史時(shí)間往往有的時(shí)候幾年發(fā)生的變化要大于幾十年、幾百年，甚至上千年。這是歷史的節(jié)奏。從這個(gè)意義上也就是說，我們說歷史性成就，它肯定是發(fā)生了根本性的變化。也就是說，歷史節(jié)奏有快有慢的時(shí)候，歷史節(jié)奏有量變也有質(zhì)變，之所以說取得歷史性成就，這五年，是我們?cè)谕七M(jìn)中國改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，這五年發(fā)生了按照歷史理解節(jié)奏的加快和深刻變化，這個(gè)成就是表現(xiàn)在這方面的。也就是說這些成就，一個(gè)是方方面面，剛才的統(tǒng)籌五個(gè)總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)戰(zhàn)略布局，涉及到治國治黨治軍、國防外交各個(gè)方面，方方面面都取得了重大的成就，而且這些成就都帶來的是根本性的變革。這樣以后，理解是深層次的。
另外，我還想解讀一下，這本書寫這方面的寫得很好，在第四講也說了，為什么寫得特別好呢？講全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)生了深刻變化，包括第二個(gè)方面是發(fā)展理念和發(fā)展方式發(fā)生了深刻變化，第三方面是各方面機(jī)制體制方面發(fā)生了深刻變革，第四是全面依法治國發(fā)生深刻變革，黨的意識(shí)形態(tài)、工作領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了深刻變革，生態(tài)以及軍隊(duì)現(xiàn)代化、國防，包括中國大國的外交，再有就是全面從嚴(yán)治黨，又歸結(jié)到黨，剛才陳主任講得非常好。你看它寫的結(jié)構(gòu)，每一段的結(jié)構(gòu)，都是先有針對(duì)的問題，鮮明的問題導(dǎo)向，每一段里面有一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)的。針對(duì)的是哪些問題，這些問題都是改革開放、中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到這個(gè)階段，遇到的重大問題。這個(gè)問題不解決，就很難進(jìn)一步發(fā)展。為什么叫歷史性成就呢？到這以后，如果這些問題不解決，它下一步就很難說了。
第二個(gè)邏輯就是針對(duì)這些問題出臺(tái)了哪些方針政策，哪些理念，推出了哪些重大舉措，最后又是通過這些理念、這些方針政策、這些舉措，我們這五年發(fā)生了哪些變革，變革的表現(xiàn)。這個(gè)內(nèi)在邏輯非常的清晰，而且一以貫之的都是這種，問題導(dǎo)向的特點(diǎn)非常鮮明。我覺得這確實(shí)體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，而且針對(duì)問題，也體現(xiàn)了習(xí)總書記對(duì)問題的敏感，但是寫作也把它寫得非常清晰，這樣就讓我們?cè)诶斫饬?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)候，就更能體現(xiàn)它的針對(duì)性、內(nèi)涵的深邃以及具體舉措的有效性。這本書的具體內(nèi)容，網(wǎng)友們可以看，我就做一個(gè)結(jié)構(gòu)性解讀，幫助大家去認(rèn)識(shí)。
主持人
謝謝剛剛四位專家給網(wǎng)友回答的問題。我們請(qǐng)教張總，何謂中國特色社會(huì)主義，為什么說中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國進(jìn)步的根本方向？
張首映
什么是中國特色社會(huì)主義是一個(gè)非常宏大的主題，也是一個(gè)具有豐富內(nèi)容的題目。平時(shí)我用一個(gè)比較簡(jiǎn)單的辦法來對(duì)這個(gè)定義進(jìn)行理解，就叫做“1+4”，一句話、四大內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義是中國化的社會(huì)主義、中國化的科學(xué)社會(huì)主義、中國人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的主義，它包括四大內(nèi)容：道路、理論、制度、文化。關(guān)于這四大內(nèi)容，《三十講》的第二講第22頁、23頁、24頁解釋的非常全面，建議大家認(rèn)真閱讀，這里面關(guān)于道路包括哪些內(nèi)容，理論包括哪些內(nèi)容，制度包括哪些內(nèi)容，文化包括哪些內(nèi)容，而且最后引用了總書記的一句話：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”我們堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義、堅(jiān)信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是完全有基礎(chǔ)和理由的。
說到根本方向，我想包括三句話。第一，歷史的抉擇性?，F(xiàn)實(shí)的根本方向是從歷史而來的，歷史具有極大的淘汰性。我們的近代史已經(jīng)淘汰了接近300個(gè)政黨，淘汰了接近300種主義，在這100多年中，中國歷史、中國人民，選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了科學(xué)社會(huì)主義，作為中國發(fā)展的根本道路，這是具有歷史決定性的。第二，現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)性、整體性、全局性。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)指引我們?nèi)〉昧撕艽蟪删?，我們中國人民從久?jīng)磨難的近代史中站起來了、富起來了，進(jìn)入強(qiáng)起來的新時(shí)代。我們黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、整個(gè)中華民族的面貌都發(fā)生了根本的變化。它的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論，都在中國人民心目中彰顯了強(qiáng)大的真理力量，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的力量，認(rèn)識(shí)中國、改造中國的力量。當(dāng)代中國除了這個(gè)主義沒有其他任何主義可以給中國和中國人民帶來任何好處?，F(xiàn)在有些人提出一些主義，作為一種學(xué)術(shù)研究，當(dāng)然可以認(rèn)真對(duì)待。但是沒有任何一種主義能與這個(gè)主義相提并論，我們現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn)任何一種其他的理論能夠給我們的黨、給我們的國家、給我們的軍隊(duì)、給我們的民族、給我們老百姓帶來什么好處。第三，具有發(fā)展的必然性。根本方向要跟發(fā)展必然緊密結(jié)合，沒有發(fā)展必然性的根本方向，那是唱歌。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)給我們實(shí)現(xiàn)了三大階段的歷史性飛躍，也必將指引中國人民、中華民族全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們建設(shè)的現(xiàn)代化強(qiáng)國，中國特色社會(huì)主義也必將繼續(xù)指引我們向著中華民族偉大復(fù)興的更高階段、強(qiáng)盛的階段，向著我們社會(huì)主義發(fā)展的更高階段來前進(jìn)。這個(gè)理論，也可叫做百年理論、千年主義。我相信，主持人和我們的網(wǎng)友，從自己身邊的變化，從我們家庭的變化，從我們鄰居、社區(qū)變化看看，除了這個(gè)主義還有什么給我們中國、給我們現(xiàn)在的發(fā)展帶來什么好處的主義，既然是現(xiàn)在能帶來好處的主義，將來肯定能帶來更加美好的生活。我們的網(wǎng)友們更加地堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義，它將為實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的愿望提供精神的指引和力量。
主持人
謝謝張總。其實(shí)我們大家在學(xué)習(xí)《三十講》的過程當(dāng)中還有很多的問題，接下來想請(qǐng)教陳老師，如何準(zhǔn)確把握新時(shí)代兩步走的戰(zhàn)略安排，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)奮斗目標(biāo)我們應(yīng)該如何理解呢？
嘉賓陳理
這個(gè)問題是大家平時(shí)比較關(guān)心的問題。怎么理解兩步走的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略安排呢？是不是也可以從這樣三個(gè)方面去理解。第一，兩步走的戰(zhàn)略安排，首先是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一個(gè)重要內(nèi)容，也是開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程一個(gè)路線圖和時(shí)間表。因?yàn)槲覀兛?ldquo;八個(gè)明確”非常清楚，第一個(gè)明確就是回答這個(gè)問題，第一個(gè)明確就是明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。第一個(gè)明確里面，就說了這個(gè)問題。從第一個(gè)明確里面我們看得非常清楚，兩步走的戰(zhàn)略安排是和我們的總?cè)颂貏e是和我們要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是緊密聯(lián)系在一起的。所以，剛才我們說，它實(shí)際上勾畫了我們要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這么一個(gè)時(shí)間表和路線圖。這個(gè)問題非常重要，而且和大家生活、工作也是密切相關(guān)的。
第二，從兩步走的戰(zhàn)略安排當(dāng)中我們看得非常清楚，實(shí)際上體現(xiàn)在連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一?；仡櫼幌挛覀凕h的歷史，我們國家歷史，就可以看得非常清楚，我們?cè)邳h的治國理政當(dāng)中有一個(gè)戰(zhàn)略安排，先制定一個(gè)總目標(biāo)，四個(gè)現(xiàn)代化提得非常早，圍繞實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和任務(wù)，我們根據(jù)當(dāng)時(shí)的條件，分化成一個(gè)階段一個(gè)階段具體的任務(wù)。小的方面我們有五年計(jì)劃，但是后來又改成五年規(guī)劃，大的方面，比如我們十二大提出了前后兩個(gè)十年的兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，十三大又提出三步走，到十五大又提出新的三步走。我們可以看得非常清楚，這幾十年，我們國家發(fā)展就這么一步步走過來的，從這個(gè)戰(zhàn)略安排當(dāng)中，我們就可以感受到，為什么中國共產(chǎn)黨能、為什么中國社會(huì)主義行？實(shí)際上我覺得，很多原因，但其中這是個(gè)非常重要的原因。為什么呢？我們自己看自己，可能有好多讀者看不太清楚，我們和國際一對(duì)比，我們就可以看見，我們這方面確實(shí)我們有我們的優(yōu)勢(shì)。西方好多國家受政治制度，特別是選舉制度的限制，它的任期可能短的就一屆，長(zhǎng)的也就兩屆。他們的政治家更多只能關(guān)心眼前的事情，一個(gè)短時(shí)間發(fā)展的問題，不可能像我們來考慮幾十年甚至上百年，幾代人，甚至十幾代人的發(fā)展目標(biāo)任務(wù)。所以，我們有了目標(biāo)、有了任務(wù)，做出這么個(gè)戰(zhàn)略安排，確實(shí)能保證我們的事業(yè)，特別不管是我們要建設(shè)我們現(xiàn)代化，還是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，扎扎實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印，這確實(shí)是我們的優(yōu)勢(shì)，我們的成果。
嘉賓陳理
第三，我們看得非常清楚，這兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，深化了我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把我們黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵，不管從量的方面來說，還是質(zhì)的方面來說，都有一個(gè)大的提升。體現(xiàn)在兩個(gè)方面，比如從時(shí)間上，大家看得非常清楚，至少時(shí)間上把我們?cè)瓉磉^去說本世紀(jì)中葉要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提前了15年，這個(gè)是非常實(shí)在的一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。第二，把我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)要求也都提升了。這方面當(dāng)然是書里面，我們《三十講》書里面都有非常全面的敘述，我這里只舉其中一個(gè)例子，我們要實(shí)現(xiàn)我們的現(xiàn)代化，我們?cè)趦刹阶邞?zhàn)略安排里面看得非常清楚，很重要的一個(gè)方面，我們要在兩步走的階段當(dāng)中形成一整套更加成熟、更加定型的制度，這也就是小平當(dāng)年提出來的，要再經(jīng)過30年之后，我們要完成這個(gè)任務(wù)。要從時(shí)間上安排來看，我們現(xiàn)在正好到了小平當(dāng)年說的這個(gè)時(shí)間范圍。大家看這兩步走安排戰(zhàn)略看得非常清楚，不管是第一步提出的要各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，還是第二步當(dāng)中強(qiáng)調(diào)的要實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化，我覺得這方面都有非常非常重要的內(nèi)容。我想是不僅拓展了深化了我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)，也給我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了非常重要的制度保證。
具體怎么理解社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)奮斗目標(biāo)呢？我覺得這個(gè)目標(biāo)也有很深刻的內(nèi)涵，從十九大報(bào)告當(dāng)中至少分為四個(gè)方面。一個(gè)方面，它是“五位一體”的全面進(jìn)步，不光是物質(zhì)方面，比如GDP要達(dá)到多少，不僅限于此，我們是要物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升這樣一個(gè)現(xiàn)代化。第二個(gè)，就是剛才說的非常重要的我們要形成一套更加成熟、更加定型的制度。我們要實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化。這才能保證我們國家長(zhǎng)治久安。第三個(gè)，很重要的方面，體現(xiàn)全體人民的共同富裕。確實(shí)不是像過去，像西方也好，像其他國家也好，一部分窮，一部分人富，這樣貧富懸殊，我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)候，應(yīng)該是全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。第四個(gè)，這也非常鼓舞人心的，我們要成為綜合國力、國際影響力領(lǐng)先的國家。我個(gè)人理解，過去我跟一些同志交流的時(shí)候也說過，什么叫國際影響力領(lǐng)先、綜合國力領(lǐng)先？不是現(xiàn)在的第二，恐怕就是第一的意思了。這確實(shí)非常鼓舞人心，也非常光明前景，非常激勵(lì)我們今天全體中國人民為之去奮斗，為之去努力。到了那一天，我們就實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)了我們?nèi)w人民共同向往的中國夢(mèng)。
主持人
非常感謝陳理老師深入的分析。我們知道習(xí)近平總書記說的馬克思主義是人民的理論，我們也注意到，在《三十講》當(dāng)中第八講也詳細(xì)地強(qiáng)調(diào)專門講了以人民為中心的思想。提到以人民為中心是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，我們是不是可以說習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也是人民的理論？我們請(qǐng)黃老師給我們解讀一下。
黃一兵
我覺得主持人說的這個(gè)問題說得很好，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是人民的理論。不久前，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)馬克思，我們就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思關(guān)于人民立場(chǎng)的思想，人民性是馬克思主義最鮮明的特色。我覺得，把握人民性是理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要的立足點(diǎn)。《三十講》正是基于對(duì)這個(gè)問題的深刻把握，設(shè)了專章，對(duì)人民性進(jìn)行了闡釋。就是剛才主持人說的第八章。第八章就強(qiáng)調(diào)，整個(gè)的主題都是強(qiáng)調(diào)它的人民性。它主要從四個(gè)章節(jié)，這四個(gè)章節(jié)實(shí)際上大家看，每一句話都是習(xí)近平總書記的重要論述的觀點(diǎn)。他的第一節(jié)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。他的第二節(jié)是強(qiáng)調(diào)，依靠人民創(chuàng)造歷史的偉業(yè)。他在第三節(jié)強(qiáng)調(diào)朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。第四章節(jié)強(qiáng)調(diào)的是，把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動(dòng)中。大家對(duì)這四句話是非常熟悉的，但是，《三十講》把這四句話加在一塊，實(shí)際上形成了一個(gè)以人民為中心的思想，從怎么看到怎么辦的一個(gè)完整的邏輯體系。這個(gè)邏輯體系的前面三部分，就是一個(gè)怎么看的問題。主要包括三個(gè)內(nèi)涵，這就是這本書的第一個(gè)章節(jié)，我們可以簡(jiǎn)單地說，一切為了人民。第二個(gè)章節(jié)，就是怎么看的第二個(gè)內(nèi)容，我們可以簡(jiǎn)單概括為一切依靠人民。第三個(gè)章節(jié)就是，一切發(fā)展成果為人民共享。這三個(gè)概念共同構(gòu)成了以人民為中心的重要思想的理論基石。這個(gè)書的第四個(gè)章節(jié)就是強(qiáng)調(diào)的怎么辦的問題，實(shí)際上是一個(gè)實(shí)踐層面上展開以人民為中心的思想的重要論述。這四個(gè)方面，就共同構(gòu)成了《三十講》對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的一個(gè)以人民為中心思想的深刻闡述。
以人民為中心的思想的第一條就是一切為了人民，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造自己的美好生活，生動(dòng)詮釋了我們黨的根本立場(chǎng)，生動(dòng)詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也生動(dòng)詮釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的根本追求。這方面的闡述是非常豐富和完整的。這是這一節(jié)中一個(gè)有特色的內(nèi)容。但是我現(xiàn)在需要向大家推薦的，或者說向大家介紹的這一章中另一個(gè)很有特色的表達(dá)，就是我們通過這一章的閱讀，會(huì)看出《三十講》這本書的語言的生動(dòng)性。它在強(qiáng)調(diào)一切為了人民這個(gè)問題的時(shí)候，專門說了一段非常動(dòng)情的話，這在其他的理論著作中是非常少見的。我們不妨看一看這句話是怎么說的。他說，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終把人民放在心中最高的位置，風(fēng)雨兼程、訪貧問苦，從黃土高坡到青藏高原，從太行山區(qū)到烏蒙山區(qū)，從零下幾十度到海拔數(shù)千里，從貧瘠甲天下的甘肅定西到戈山走一天的四川大涼山，足跡遍布大江南北，遍布祖國14個(gè)連片特困地區(qū)，聽民生，察民情，思對(duì)策，身體力行、率先垂范，模范踐行人民至上的價(jià)值理念。我覺得通過這一種白描的方式，把一個(gè)嚴(yán)肅的理論問題說清楚了，說透徹了，而且說得生動(dòng)鮮活，這是這本書特別有特色的一個(gè)方面，也是這本書好讀、好記、好用的一個(gè)典型的例子。這樣的例子在這本書中還有很多。
這是一切為了群眾。
第二個(gè)方面，一切依靠群眾，從根本上來說，這本書就是圍繞著尊重人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神的角度，深刻展開對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。我在說到這個(gè)問題的時(shí)候，我同樣向大家推薦一下這本書的創(chuàng)作特點(diǎn)，這本書在引古喻今上有許多精彩的話，而這本書給我們留下深刻印象的就是一段古語，它說“大鵬之動(dòng),非一羽之輕也；騏驥之速,非一足之力也，它的意思就是大鵬鳥沖天而飛，并不是一根羽毛的輕盈，千里馬急速而行并不是一只腿的力量造成的。所以，我們中國想飛得更高，跑得更快，就需要依靠13億人民的共同努力。
第三個(gè)方面，一切發(fā)展成果為全體人民共享。他就揭示了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的一個(gè)共同理想，就是實(shí)現(xiàn)中國人民的共同富裕。而我們看黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)人民推動(dòng)國家、社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)根本的目的就是朝著共同富裕的方向邁進(jìn)。這是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)問題《三十講》中也作了鮮明的闡述。堅(jiān)持人民的立場(chǎng)，它的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)都是人民，深刻回答了為了誰、依靠誰、我是誰的問題。深刻揭示了以人民至上的價(jià)值理念的牽引和推動(dòng)。我覺得堅(jiān)持以人民為中心的思想，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，它必將以更廣泛、更牢固的群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)21世紀(jì)的馬克思主義、推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在新的歷史條件下發(fā)揮更巨大的作用，發(fā)揮改天換地的巨大力量。
主持人
非常感謝黃老師給我們作的分析。最后一個(gè)問題交給韓震老師幫我們分析和解答。習(xí)近平總書記指出，中國特色進(jìn)入到了新時(shí)代，這是我國新的歷史方位，請(qǐng)韓老師給我們講一講如何正確地理解和把握這句話。
嘉賓韓震
把握方位非常重要，正像我們走路看地圖，看目前在什么地方，下一步怎么走，才知道以后的方向更清晰。現(xiàn)在作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)非常重要的判斷，而這個(gè)判斷是建立在對(duì)黨情、國情以及整個(gè)國際形勢(shì)把握，在這個(gè)基礎(chǔ)上做出的一個(gè)重大判斷，這個(gè)判斷有著充分的時(shí)代根據(jù)、理論根據(jù)和實(shí)踐根據(jù)。也就是說，確確實(shí)實(shí)我們走到了這一步，走到了這個(gè)位置上，這正像走路要有里程碑，我們走到一個(gè)新的里程碑。這個(gè)判斷首先是根據(jù)中國特色社會(huì)主義發(fā)展到一個(gè)新的階段。這個(gè)階段，比如說，我們經(jīng)過40年，基本解決了總體小康的問題，馬上就進(jìn)入實(shí)現(xiàn)全面小康，這個(gè)時(shí)候，實(shí)際上我們的國際地位都發(fā)生了重大變化，在體量上，人民生活也發(fā)生了重大變化，我們工作的任務(wù)，都發(fā)生變化了。比如說在我上大學(xué)的時(shí)候，我七七級(jí)大學(xué)生，那時(shí)候我們的外貿(mào)還不如香港的份額大，這么大一個(gè)大陸，現(xiàn)在我們是第一大貨物貿(mào)易國，我們當(dāng)時(shí)1978年的時(shí)候，我們占世界GDP的總量，只占1.8%，但是我們現(xiàn)在已經(jīng)接近20%。也就是說中國特色社會(huì)主義走到這一步，是過去我們走來的延續(xù)，但是確實(shí)發(fā)生了一些階段性的新特征。這個(gè)特征必須加以確認(rèn)，這樣才知道我們從哪來，我們處在何處，繼續(xù)往哪走。第二個(gè)根據(jù)是，我們社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重大變化。這個(gè)變化從過去改變變成現(xiàn)在，隨著我們的生產(chǎn)力提高，再說我們落后的生產(chǎn)與日益增長(zhǎng)的需求，確實(shí)是說不過去了。也就是說，現(xiàn)在國際上很多問題是我們產(chǎn)能過剩，也就是說，事實(shí)上出國的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是“中國制造”，但是，我們發(fā)展的不充分、不平衡的問題仍然存在。比如說，一方面我們產(chǎn)能過剩，另一方面，我們滿足高生活品質(zhì)的需求又不足，這就出現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾，也就是與人民群眾對(duì)美好生活的追求，這是不一樣的，過去有一年訪問日本，日本外務(wù)省請(qǐng)我去，他們外務(wù)省派的人陪著我，走到銀座，現(xiàn)在在銀座買東西都是中國人，我說是嗎？為什么都是中國人？他說那里的東西太貴了，這話聽起來恍如昨日，根本就不是一個(gè)世界。也就是說，我們那時(shí)候，比如說我上個(gè)世紀(jì)到國外學(xué)習(xí)，我們買便宜的東西，這個(gè)確實(shí)是發(fā)生了很大的變化。主要矛盾發(fā)生了變化。劃分歷史階段，內(nèi)在的根據(jù)就是社會(huì)的主要矛盾，這是唯物史觀最基本的。另外，在這個(gè)基礎(chǔ)上，既然社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化了，實(shí)際上決定了我們的工作方式，我們下一步的目標(biāo)，剛才陳主任已經(jīng)講了這個(gè)目標(biāo)，因?yàn)楝F(xiàn)在從十九大到二十大，是我們實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史交匯期，在這五年，我們要全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，還要在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年目標(biāo)的任務(wù)。在這個(gè)以后，根據(jù)變化的形勢(shì)，中央及時(shí)調(diào)整以后，也就是說，一個(gè)是這個(gè)時(shí)代比較關(guān)鍵，交匯期，再一個(gè)，通過我們的發(fā)展，我們有了發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，而且，我們有了進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，更重要的，我們找到了我們的道路、理論、制度、文化，這四個(gè)自信。有了明確的指導(dǎo)思想，完全可以加快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們現(xiàn)在就變成兩個(gè)十五年，一個(gè)是到2020年以后15年基本建成社會(huì)主義現(xiàn)代化，最后實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。另外，改革開放是我們發(fā)展必由之路，我們一路走來，我們的門越打越開，中國特色社會(huì)主義的事業(yè)，是在整個(gè)國際化，習(xí)總書記說人類命運(yùn)共同體，確實(shí)到了你中有我、我中有你，無論是環(huán)境問題、生態(tài)問題、經(jīng)濟(jì)問題，以及文化交流互鑒，都是在國際大背景下。而這個(gè)也發(fā)生了重大變化，一個(gè)是我們分量提高了，由于分量提高以后，而且過去我們?cè)谀撤N意義上就是跟跑，確實(shí)是跟跑，現(xiàn)在很多方面我們是并跑，而且有些領(lǐng)域我們也開始領(lǐng)跑了。也就是說，我們引領(lǐng)發(fā)展了。比如“一帶一路”的提出，就是一個(gè)引領(lǐng)。在這種情況下，確實(shí)工作環(huán)境，我們《三十講》里專門講了要形成全面開放的新格局，這就是國際環(huán)境發(fā)生變化了，不是一般的開放，不是初期那個(gè)開放了，是全面開放的新格局，在這個(gè)格局下，更主動(dòng)、更積極地引領(lǐng)，我看到書里前面提到樹大招風(fēng)的問題，過去一方面我們確實(shí)有了條件了，另一方面，我們注意在國際風(fēng)云變幻當(dāng)中不確定性更大了，另外，會(huì)有新的阻力，因?yàn)闃浯笳酗L(fēng)，這也是一個(gè)必須重新確立我們方位的問題。
這里的寫作邏輯也是，第一，我們走到哪一步了，第二，我們?cè)谶@一步，社會(huì)主要矛盾是什么?；谶@種社會(huì)主要矛盾以后，我們新的目標(biāo)怎么確定的，我們新的兩步走，都是根據(jù)這個(gè)加以確定的。然后我們整個(gè)的發(fā)展環(huán)境，國際環(huán)境是什么樣的。
主持人
感謝韓老師幫我們大家來理解中國特色進(jìn)入了新時(shí)代，我國發(fā)展新的歷史方位這樣一個(gè)話題。今天網(wǎng)上座談會(huì)用了將近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，為大家詳細(xì)地解讀了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》里面的很多重要的內(nèi)容，我相信通過今天我們四位專家的這番講解，應(yīng)該會(huì)讓我們廣大的干部群眾對(duì)于通讀這本書，對(duì)于指引我們工作和生活會(huì)有非常大的幫助。再次感謝四位專家的光臨，謝謝參加我們這場(chǎng)網(wǎng)上座談會(huì)。感謝大家收看我們今天的節(jié)目，再見！
主持人
感謝張總回答這個(gè)網(wǎng)友提出的問題。下一位強(qiáng)國論壇網(wǎng)友向陳理老師提出這樣一個(gè)問題。他說如何深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和科學(xué)體系？
嘉賓陳理
網(wǎng)友提的問題，應(yīng)該說提得非常好，確實(shí)是非常重要的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確實(shí)是我們黨的最新理論成果，剛才也說了，實(shí)際上是我們黨和國家的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。關(guān)于這一思想的歷史地位，在十九大報(bào)告當(dāng)中，在十九大通過的新的黨章當(dāng)中，在十三屆人大一次會(huì)議通過憲法修正案當(dāng)中，都有了非常明確的界定。這本《三十講》，也對(duì)這一思想的歷史地位作了很好的闡釋。
到底怎么來理解總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位呢？我想是否可以從這三個(gè)方面來理解，為了便于大家理解，我們簡(jiǎn)化一下，從三個(gè)方面。
第一個(gè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。為什么這樣講？首先，我們還是可以適當(dāng)回顧一下歷史，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，可以說是我們黨的一條很重要的基本經(jīng)驗(yàn)。前面實(shí)際上也說到了，在我們90多年的歷史當(dāng)中，我們先后形成了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，運(yùn)用這個(gè)理論成果來指導(dǎo)中國的革命建設(shè)和改革開放、現(xiàn)代化的實(shí)踐，并取得了成功。所以，我們要跟同時(shí)代的其他政治力量來對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么中國共產(chǎn)黨能夠成功，我覺得非常重要的原因，就是我們有先進(jìn)的理論作指導(dǎo)，而其他政治派別沒有，我想這是中國共產(chǎn)黨90多年來能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)，不斷從勝利走向勝利的一個(gè)非常重要的原因。
第二個(gè)方面從現(xiàn)實(shí)來看，剛才各位領(lǐng)導(dǎo)專家說，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，應(yīng)該說新時(shí)代確實(shí)非常重要。和理論結(jié)合起來來看，這確實(shí)需要思想、需要理論，而且一定能夠產(chǎn)生理論的偉大時(shí)代。也是一個(gè)需要思想，并且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。為什么？在新時(shí)代的時(shí)間段里頭，確實(shí)形勢(shì)、任務(wù)發(fā)生了太深刻的變化，確實(shí)給我們偉大理論的產(chǎn)生提供了很好的土壤。新時(shí)代，首先在五年當(dāng)中我們?nèi)〉昧藲v史性成就，發(fā)生了歷史性變革。這些成就、這些變革確實(shí)是我們國家發(fā)展站在一個(gè)新的起點(diǎn)上，我們可以提出更高的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展要求。在新時(shí)代，我們社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，從過去我們經(jīng)常說的，從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，現(xiàn)在已經(jīng)變化為了人民對(duì)美好生活的需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，這個(gè)矛盾的變化，確實(shí)是我們目前最大的國情，確實(shí)對(duì)我們整個(gè)黨和國家事業(yè)的發(fā)展提出了很多新的要求。第三，這個(gè)新時(shí)代我們也看得非常清楚，我們面臨的外部環(huán)境確實(shí)發(fā)生了很深刻的變化，整個(gè)世界局勢(shì)在大變化、大調(diào)整過程當(dāng)中，所以面臨百年未有的大變局，為我們提出了新的問題、新的挑戰(zhàn)。比如反全球化的問題、貿(mào)易保護(hù)主義的問題，大家只要關(guān)心一下國際的形勢(shì)，這一點(diǎn)都看得非常的清楚。中國的發(fā)展和世界已經(jīng)不可分割聯(lián)系在一起了，深度融合，世界形勢(shì)在變化，必然對(duì)我們發(fā)展提出新的挑戰(zhàn)、新的要求。
所以，我們現(xiàn)在回顧這五年就看得非常清楚，這些國內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，可以說既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，又是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所要回答的問題。應(yīng)該說，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)問題，以一種全新的視野深化了三大規(guī)律，也就是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，也就實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，把馬克思主義中國化推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，創(chuàng)立了當(dāng)代中國馬克思主義，這是第一個(gè)方面。
第二個(gè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨、全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。我們回顧五年的歷史也看得非常清楚，這五年來，我們黨既把成功的實(shí)踐上升為理論，又用正確的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，不斷推動(dòng)我們事業(yè)的發(fā)展，呈現(xiàn)出一個(gè)理論和實(shí)踐良性互動(dòng)的過程。剛才我們也說了，這五年來的偉大實(shí)踐，既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的沃土，都是通過回答這五年當(dāng)中提出的問題所產(chǎn)生的。同時(shí)，這五年的實(shí)踐又是這一思想科學(xué)指引的結(jié)果，為什么我們能取得歷史性成就，能發(fā)生歷史性的變革，都是因?yàn)檫@一思想科學(xué)指引的結(jié)果。
嘉賓陳理
我們要完成新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的新的歷史使命，更加迫切的需要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。十九大報(bào)告，總書記說得非常的清楚，我們今天確實(shí)比歷史上任何時(shí)期都更接近更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，行百里者半九十，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確實(shí)不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。它還必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，還必須進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。所以，這就客觀上更加需要習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來指導(dǎo)，更加迫切需要用這一思想來武裝頭腦，來指導(dǎo)實(shí)踐，來推動(dòng)工作。
再一個(gè)，前面也已經(jīng)說了，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想被確立為黨和國家指導(dǎo)思想，確實(shí)具有重大深遠(yuǎn)的歷史意義。在十九大、十三屆人大一次會(huì)議，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為和國家的指導(dǎo)思想，這確實(shí)是這兩次重要會(huì)議的最重大的歷史性貢獻(xiàn)。它確實(shí)對(duì)于我們進(jìn)一步鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、更好地完成十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
第三方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。剛才前面各位領(lǐng)導(dǎo)專家也說了，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有很強(qiáng)的真理力量，我個(gè)人體會(huì)這種真理力量可以說已經(jīng)超越了國際，就是說它不僅是中國的，而且是世界的；既是當(dāng)代中國的馬克思主義，同時(shí)它又是21世紀(jì)的馬克思主義。這怎么理解？
第一，科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功，可以說拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了新的選擇，為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案。大家都知道，過去一說到現(xiàn)代化，至少在西方人眼里，好像只有西方一種途徑，只有西方一種選擇。不是過去我們經(jīng)常引的福山的理論寫的那本書《歷史的終結(jié)》，我們通過科學(xué)社會(huì)主義在中國特色社會(huì)主義的成功，我們就看得非常的清楚，實(shí)際上并不是只有西方一種模式，并不是只有西方的道路，在人類世界現(xiàn)代化的道路上，可以有中國道路，可以有一種全新的選擇，特別是對(duì)發(fā)展中國家來說，我覺得在這方面意義更加明顯、更加突出。
第二，中國像總書記說的，中國是一個(gè)大國，中國是一個(gè)大黨，大要有大的樣子。從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，我們確實(shí)可以感受到作為一個(gè)大黨、作為一個(gè)大國的一種擔(dān)當(dāng)、一種風(fēng)范。在十九大報(bào)告當(dāng)中也說得非常的清楚，中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的政黨，同時(shí)也是為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗的政黨，中國共產(chǎn)黨始終把人類作出新的重大貢獻(xiàn)作為自己的使命，確實(shí)隨著中國這幾年的發(fā)展，實(shí)力的提升，隨著中國日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，中國越來越充分地發(fā)揮作為負(fù)責(zé)任大國的作用，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。應(yīng)該說，這不僅僅是我們口頭上這樣說，實(shí)際上我們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中也是這么做的，身體力行這樣做的。前面各位專家、學(xué)者也舉到這個(gè)例子，比如全球人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)理念，確實(shí)是全新的理念，確實(shí)把人類作為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體來考慮，確實(shí)有全球視野。再一個(gè)很重大的舉措，我覺得就是“一帶一路”建設(shè)舉措的提出，為人類命運(yùn)共同體提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，也是一個(gè)很好的抓手，也是通過這個(gè)平臺(tái)來給世界分享中國發(fā)展的機(jī)遇，中國的發(fā)展和世界的發(fā)展做到合作共贏。我想，我們不僅是這么去說，而且我們?nèi)プ?。我們要把這個(gè)問題再延伸一下，通過和當(dāng)前一些國家，特別是一些西方國家，出現(xiàn)了一些反全球化、貿(mào)易保護(hù)主義，我覺得形成了鮮明的對(duì)比。高下，廣大網(wǎng)友不難判斷，誰高誰低，網(wǎng)友們看得非常清楚，非常容易有自己的判斷。
嘉賓陳理
第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一系列原創(chuàng)的理論成果賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，使馬克思主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，推動(dòng)馬克思主義進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。我們把視野再往前延伸一點(diǎn)時(shí)間，我們看得非常的清楚，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，確實(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮。所以，所謂馬克思過時(shí)、社會(huì)主義失敗這些論調(diào)都出來。作為我們世界上最大的社會(huì)主義國家來說，確實(shí)有一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，應(yīng)該說中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了這種考驗(yàn)，經(jīng)受住了這個(gè)挑戰(zhàn)。特別是通過這些年，特別是這五年的成功，取得歷史性的成就，發(fā)生了變革，不僅對(duì)中國自身，對(duì)中華民族自身具有重要意義，而且對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展，乃至對(duì)世界的發(fā)展都有非常重要的意義。所以，今天來說，我們很高興看到小平同志當(dāng)年說的，他說他相信世界上相信馬克思主義的人會(huì)越來越多，我們很高興地看到這種預(yù)言現(xiàn)在正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
再一個(gè)，我就網(wǎng)友的問題再簡(jiǎn)單談一下習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系，我可以簡(jiǎn)單這么來概括一下，確實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以具有剛才說的那么重要的歷史地位，我覺得很重要的一個(gè)原因，還在于它確實(shí)是一個(gè)科學(xué)體系，博大精深，內(nèi)涵豐富，思想深刻，構(gòu)成系統(tǒng)完備，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)在統(tǒng)一科學(xué)體系，歷史地位是這么來的，跟這個(gè)是不可分割的聯(lián)系在一起?？茖W(xué)體系可以說它的主題和核心要義也非常鮮明，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
可以說，所有的理論、所有的實(shí)踐都是圍繞這個(gè)主題、這個(gè)內(nèi)核展開的?？梢哉f，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義就像一根紅線，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所有內(nèi)容都貫穿起來。這個(gè)科學(xué)體系剛才也說了，以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”作為核心內(nèi)容，其中“八個(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的概括，是這個(gè)思想最關(guān)鍵、最核心的部分，是這個(gè)科學(xué)體系帶支柱性的、框架性的主干內(nèi)容，也可以說是這個(gè)思想科學(xué)體系的四梁八柱。從邏輯上看，也是邏輯非常明確，第一個(gè)說的是總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)，第二個(gè)明確說的是主要矛盾，主要矛盾就是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展的基本依據(jù)，也是我們工作的所有著力點(diǎn)。緊接著第三個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)明確也看得非常清楚，就是關(guān)于總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力，和政策保證在內(nèi)，這些內(nèi)容都是為了服務(wù)于我們要實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，完成我們的總?cè)蝿?wù)。最后一個(gè)明確，當(dāng)然就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是最后一個(gè)壓軸的，就是要我們保證實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的根本保證，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想非常鮮明的特點(diǎn)。所以，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所有內(nèi)容可以說都萬變不離其宗，不管是從開始還是最后落腳，最后都是歸結(jié)到要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、要加強(qiáng)黨的建設(shè)。
“十四個(gè)堅(jiān)持”就是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的概括，是對(duì)新時(shí)代怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一個(gè)回答。也可以說是“八個(gè)明確”在實(shí)踐層面的一個(gè)展開，也可以理解成就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路線圖和方法論。由此，我們通過“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”相互關(guān)系來看，我們看得很明確的一點(diǎn)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確實(shí)既是指導(dǎo)思想，同時(shí)又是行動(dòng)綱領(lǐng)。它具有非常強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，確實(shí)是指引我們決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這么一個(gè)強(qiáng)大的思想武器。
主持人
非常感謝陳老師花了很長(zhǎng)的篇幅給我們講了這個(gè)問題，我相信網(wǎng)友已經(jīng)有很深刻的理解了。接下來這個(gè)問題交給黃一兵老師，黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)主要內(nèi)容，用“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方位，在《三十講》這本書當(dāng)中有沒有去講怎么認(rèn)識(shí)和把握這兩者之間的關(guān)系呢？
黃一兵
這個(gè)問題，確實(shí)剛才陳主任在最后一部分對(duì)這個(gè)問題已經(jīng)闡述了。這個(gè)問題提得很好，實(shí)際上關(guān)于“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系問題，在前一段時(shí)間，學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大報(bào)告當(dāng)中，就有許多同志提了出來，是大家非常關(guān)注的一個(gè)問題。這個(gè)問題一個(gè)本質(zhì)的特點(diǎn)在哪里呢？就是它要如何看待習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論體系問題。“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”，經(jīng)過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我想大家對(duì)它的基本內(nèi)涵已經(jīng)有了非常深入的了解。但是，我們理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義只掌握“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”還夠不夠？我認(rèn)為是不夠的。這僅僅是一塊基石，要明確掌握和理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想還必須充分理解它的體系性，掌握它的體系性。而我們強(qiáng)調(diào)關(guān)系問題，我們強(qiáng)調(diào)“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”到底有什么樣的關(guān)系，實(shí)際上在探討一個(gè)體系問題，在探討一個(gè)科學(xué)的體系問題。
我覺得網(wǎng)友能夠提出來這兩者之間的關(guān)系問題，實(shí)際上就是把我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解和認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)一步的一個(gè)呼喚、一個(gè)要求。呼喚和要求是什么呢？就是這個(gè)體系到底怎么概括的?！读?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，如果我們閱讀這本書的話，它的許多問題都是來自于在前一段時(shí)間我們學(xué)習(xí)十九大報(bào)告，我們學(xué)習(xí)各種文件中，網(wǎng)友們、同志們產(chǎn)生的一些疑惑、一些理論上的迷霧。《三十講》就著力針對(duì)這些問題給予了一個(gè)權(quán)威的、準(zhǔn)確的回答。而其中“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”就是《三十講》高度關(guān)注的一個(gè)問題，而且由一個(gè)章節(jié)作出了清晰的闡釋。這一節(jié)放在什么地方呢？放在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義完整科學(xué)體系這一節(jié)，我覺得它不僅掌握了網(wǎng)友們關(guān)心的問題，而且也抓住了解決這個(gè)問題的核心關(guān)鍵所在，就是解決體系問題。
在《三十講》對(duì)這兩者關(guān)系的闡述中，它是這樣一個(gè)邏輯。它首先跟大家解釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想到底是什么樣的一個(gè)理論體系，它給予了一個(gè)原則性的回答?！度v》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，聚焦當(dāng)今時(shí)代命題，匯聚當(dāng)代思想精華。深刻總結(jié)獨(dú)創(chuàng)性的、開拓性的實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，由此也就形成了它的一個(gè)科學(xué)的理論體系。
而這個(gè)理論體系給廣大讀者呈現(xiàn)一個(gè)清晰的理論體系概括之后，接下來就闡明了“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系，許多觀點(diǎn)剛才陳主任已經(jīng)提到了，“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵的、核心的組成部分，是這一理論體系的四梁八柱，意味著它是一個(gè)最重要的東西。“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，涵蓋了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局問題，還涵蓋了國防軍隊(duì)建設(shè)，涵蓋了國家安全、外交戰(zhàn)略等等，它是對(duì)我們黨治國理政、重大方針和原則的最新概括，這也是剛才陳主任強(qiáng)調(diào)的，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的路線圖和認(rèn)識(shí)論。而這兩者之間我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“八個(gè)明確”是指導(dǎo)性的，“十四個(gè)堅(jiān)持”是在實(shí)踐層面的展開，所以《三十講》在對(duì)這兩者關(guān)系定位中就明確強(qiáng)調(diào)，“八個(gè)明確”是在理論層面上的高度概括和凝練，這是《三十講》對(duì)“八個(gè)明確”的明確概括。而“十四個(gè)堅(jiān)持”，《三十講》明確強(qiáng)調(diào)，它是在實(shí)踐方面的展開，在方略方面的展開，是我們一個(gè)實(shí)踐指導(dǎo)性的東西。而這兩者的關(guān)系，它們共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，它們二者相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，它們是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一個(gè)深刻體現(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨理論和實(shí)踐相結(jié)合、戰(zhàn)略和策略相一致、方法論和認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的一個(gè)鮮明的理論特色，我覺得《三十講》對(duì)“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”的闡述非常的精到，也非常的準(zhǔn)確。
主持人
感謝黃老師對(duì)這個(gè)網(wǎng)友的解答。接下來這位網(wǎng)友提出的問題是這樣的，說我們應(yīng)該如何把握十八大以來黨和國家事業(yè)歷史性變革和歷史性的成就，為什么要說歷史性的成就是深層次和根本性的？這個(gè)問題請(qǐng)韓震老師給這位網(wǎng)友做一個(gè)解答。
嘉賓韓震
我想，從歷史發(fā)展來說，它和自然界時(shí)間的流失的節(jié)奏是不一樣的。你看我們每天24小時(shí)，這是不變，一年12個(gè)月這也是不變的，但是歷史的時(shí)間跟這個(gè)不一樣，歷史時(shí)間往往有的時(shí)候幾年發(fā)生的變化要大于幾十年、幾百年，甚至上千年。這是歷史的節(jié)奏。從這個(gè)意義上也就是說，我們說歷史性成就，它肯定是發(fā)生了根本性的變化。也就是說，歷史節(jié)奏有快有慢的時(shí)候，歷史節(jié)奏有量變也有質(zhì)變，之所以說取得歷史性成就，這五年，是我們?cè)谕七M(jìn)中國改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，這五年發(fā)生了按照歷史理解節(jié)奏的加快和深刻變化，這個(gè)成就是表現(xiàn)在這方面的。也就是說這些成就，一個(gè)是方方面面，剛才的統(tǒng)籌五個(gè)總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)戰(zhàn)略布局，涉及到治國治黨治軍、國防外交各個(gè)方面，方方面面都取得了重大的成就，而且這些成就都帶來的是根本性的變革。這樣以后，理解是深層次的。
另外，我還想解讀一下，這本書寫這方面的寫得很好，在第四講也說了，為什么寫得特別好呢？講全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)生了深刻變化，包括第二個(gè)方面是發(fā)展理念和發(fā)展方式發(fā)生了深刻變化，第三方面是各方面機(jī)制體制方面發(fā)生了深刻變革，第四是全面依法治國發(fā)生深刻變革，黨的意識(shí)形態(tài)、工作領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了深刻變革，生態(tài)以及軍隊(duì)現(xiàn)代化、國防，包括中國大國的外交，再有就是全面從嚴(yán)治黨，又歸結(jié)到黨，剛才陳主任講得非常好。你看它寫的結(jié)構(gòu)，每一段的結(jié)構(gòu)，都是先有針對(duì)的問題，鮮明的問題導(dǎo)向，每一段里面有一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)的。針對(duì)的是哪些問題，這些問題都是改革開放、中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到這個(gè)階段，遇到的重大問題。這個(gè)問題不解決，就很難進(jìn)一步發(fā)展。為什么叫歷史性成就呢？到這以后，如果這些問題不解決，它下一步就很難說了。
第二個(gè)邏輯就是針對(duì)這些問題出臺(tái)了哪些方針政策，哪些理念，推出了哪些重大舉措，最后又是通過這些理念、這些方針政策、這些舉措，我們這五年發(fā)生了哪些變革，變革的表現(xiàn)。這個(gè)內(nèi)在邏輯非常的清晰，而且一以貫之的都是這種，問題導(dǎo)向的特點(diǎn)非常鮮明。我覺得這確實(shí)體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，而且針對(duì)問題，也體現(xiàn)了習(xí)總書記對(duì)問題的敏感，但是寫作也把它寫得非常清晰，這樣就讓我們?cè)诶斫饬?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)候，就更能體現(xiàn)它的針對(duì)性、內(nèi)涵的深邃以及具體舉措的有效性。這本書的具體內(nèi)容，網(wǎng)友們可以看，我就做一個(gè)結(jié)構(gòu)性解讀，幫助大家去認(rèn)識(shí)。
主持人
謝謝剛剛四位專家給網(wǎng)友回答的問題。我們請(qǐng)教張總，何謂中國特色社會(huì)主義，為什么說中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國進(jìn)步的根本方向？
張首映
什么是中國特色社會(huì)主義是一個(gè)非常宏大的主題，也是一個(gè)具有豐富內(nèi)容的題目。平時(shí)我用一個(gè)比較簡(jiǎn)單的辦法來對(duì)這個(gè)定義進(jìn)行理解，就叫做“1+4”，一句話、四大內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義是中國化的社會(huì)主義、中國化的科學(xué)社會(huì)主義、中國人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的主義，它包括四大內(nèi)容：道路、理論、制度、文化。關(guān)于這四大內(nèi)容，《三十講》的第二講第22頁、23頁、24頁解釋的非常全面，建議大家認(rèn)真閱讀，這里面關(guān)于道路包括哪些內(nèi)容，理論包括哪些內(nèi)容，制度包括哪些內(nèi)容，文化包括哪些內(nèi)容，而且最后引用了總書記的一句話：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”我們堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義、堅(jiān)信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是完全有基礎(chǔ)和理由的。
說到根本方向，我想包括三句話。第一，歷史的抉擇性?，F(xiàn)實(shí)的根本方向是從歷史而來的，歷史具有極大的淘汰性。我們的近代史已經(jīng)淘汰了接近300個(gè)政黨，淘汰了接近300種主義，在這100多年中，中國歷史、中國人民，選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了科學(xué)社會(huì)主義，作為中國發(fā)展的根本道路，這是具有歷史決定性的。第二，現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)性、整體性、全局性。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)指引我們?nèi)〉昧撕艽蟪删停覀冎袊嗣駨木媒?jīng)磨難的近代史中站起來了、富起來了，進(jìn)入強(qiáng)起來的新時(shí)代。我們黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、整個(gè)中華民族的面貌都發(fā)生了根本的變化。它的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論，都在中國人民心目中彰顯了強(qiáng)大的真理力量，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的力量，認(rèn)識(shí)中國、改造中國的力量。當(dāng)代中國除了這個(gè)主義沒有其他任何主義可以給中國和中國人民帶來任何好處。現(xiàn)在有些人提出一些主義，作為一種學(xué)術(shù)研究，當(dāng)然可以認(rèn)真對(duì)待。但是沒有任何一種主義能與這個(gè)主義相提并論，我們現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn)任何一種其他的理論能夠給我們的黨、給我們的國家、給我們的軍隊(duì)、給我們的民族、給我們老百姓帶來什么好處。第三，具有發(fā)展的必然性。根本方向要跟發(fā)展必然緊密結(jié)合，沒有發(fā)展必然性的根本方向，那是唱歌。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)給我們實(shí)現(xiàn)了三大階段的歷史性飛躍，也必將指引中國人民、中華民族全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們建設(shè)的現(xiàn)代化強(qiáng)國，中國特色社會(huì)主義也必將繼續(xù)指引我們向著中華民族偉大復(fù)興的更高階段、強(qiáng)盛的階段，向著我們社會(huì)主義發(fā)展的更高階段來前進(jìn)。這個(gè)理論，也可叫做百年理論、千年主義。我相信，主持人和我們的網(wǎng)友，從自己身邊的變化，從我們家庭的變化，從我們鄰居、社區(qū)變化看看，除了這個(gè)主義還有什么給我們中國、給我們現(xiàn)在的發(fā)展帶來什么好處的主義，既然是現(xiàn)在能帶來好處的主義，將來肯定能帶來更加美好的生活。我們的網(wǎng)友們更加地堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義，它將為實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的愿望提供精神的指引和力量。
主持人
謝謝張總。其實(shí)我們大家在學(xué)習(xí)《三十講》的過程當(dāng)中還有很多的問題，接下來想請(qǐng)教陳老師，如何準(zhǔn)確把握新時(shí)代兩步走的戰(zhàn)略安排，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)奮斗目標(biāo)我們應(yīng)該如何理解呢？
嘉賓陳理
這個(gè)問題是大家平時(shí)比較關(guān)心的問題。怎么理解兩步走的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略安排呢？是不是也可以從這樣三個(gè)方面去理解。第一，兩步走的戰(zhàn)略安排，首先是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一個(gè)重要內(nèi)容，也是開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程一個(gè)路線圖和時(shí)間表。因?yàn)槲覀兛?ldquo;八個(gè)明確”非常清楚，第一個(gè)明確就是回答這個(gè)問題，第一個(gè)明確就是明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。第一個(gè)明確里面，就說了這個(gè)問題。從第一個(gè)明確里面我們看得非常清楚，兩步走的戰(zhàn)略安排是和我們的總?cè)颂貏e是和我們要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是緊密聯(lián)系在一起的。所以，剛才我們說，它實(shí)際上勾畫了我們要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這么一個(gè)時(shí)間表和路線圖。這個(gè)問題非常重要，而且和大家生活、工作也是密切相關(guān)的。
第二，從兩步走的戰(zhàn)略安排當(dāng)中我們看得非常清楚，實(shí)際上體現(xiàn)在連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。回顧一下我們黨的歷史，我們國家歷史，就可以看得非常清楚，我們?cè)邳h的治國理政當(dāng)中有一個(gè)戰(zhàn)略安排，先制定一個(gè)總目標(biāo)，四個(gè)現(xiàn)代化提得非常早，圍繞實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和任務(wù)，我們根據(jù)當(dāng)時(shí)的條件，分化成一個(gè)階段一個(gè)階段具體的任務(wù)。小的方面我們有五年計(jì)劃，但是后來又改成五年規(guī)劃，大的方面，比如我們十二大提出了前后兩個(gè)十年的兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，十三大又提出三步走，到十五大又提出新的三步走。我們可以看得非常清楚，這幾十年，我們國家發(fā)展就這么一步步走過來的，從這個(gè)戰(zhàn)略安排當(dāng)中，我們就可以感受到，為什么中國共產(chǎn)黨能、為什么中國社會(huì)主義行？實(shí)際上我覺得，很多原因，但其中這是個(gè)非常重要的原因。為什么呢？我們自己看自己，可能有好多讀者看不太清楚，我們和國際一對(duì)比，我們就可以看見，我們這方面確實(shí)我們有我們的優(yōu)勢(shì)。西方好多國家受政治制度，特別是選舉制度的限制，它的任期可能短的就一屆，長(zhǎng)的也就兩屆。他們的政治家更多只能關(guān)心眼前的事情，一個(gè)短時(shí)間發(fā)展的問題，不可能像我們來考慮幾十年甚至上百年，幾代人，甚至十幾代人的發(fā)展目標(biāo)任務(wù)。所以，我們有了目標(biāo)、有了任務(wù)，做出這么個(gè)戰(zhàn)略安排，確實(shí)能保證我們的事業(yè)，特別不管是我們要建設(shè)我們現(xiàn)代化，還是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，扎扎實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印，這確實(shí)是我們的優(yōu)勢(shì)，我們的成果。
嘉賓陳理
第三，我們看得非常清楚，這兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，深化了我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把我們黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵，不管從量的方面來說，還是質(zhì)的方面來說，都有一個(gè)大的提升。體現(xiàn)在兩個(gè)方面，比如從時(shí)間上，大家看得非常清楚，至少時(shí)間上把我們?cè)瓉磉^去說本世紀(jì)中葉要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提前了15年，這個(gè)是非常實(shí)在的一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。第二，把我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)要求也都提升了。這方面當(dāng)然是書里面，我們《三十講》書里面都有非常全面的敘述，我這里只舉其中一個(gè)例子，我們要實(shí)現(xiàn)我們的現(xiàn)代化，我們?cè)趦刹阶邞?zhàn)略安排里面看得非常清楚，很重要的一個(gè)方面，我們要在兩步走的階段當(dāng)中形成一整套更加成熟、更加定型的制度，這也就是小平當(dāng)年提出來的，要再經(jīng)過30年之后，我們要完成這個(gè)任務(wù)。要從時(shí)間上安排來看，我們現(xiàn)在正好到了小平當(dāng)年說的這個(gè)時(shí)間范圍。大家看這兩步走安排戰(zhàn)略看得非常清楚，不管是第一步提出的要各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，還是第二步當(dāng)中強(qiáng)調(diào)的要實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化，我覺得這方面都有非常非常重要的內(nèi)容。我想是不僅拓展了深化了我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)，也給我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了非常重要的制度保證。
具體怎么理解社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)奮斗目標(biāo)呢？我覺得這個(gè)目標(biāo)也有很深刻的內(nèi)涵，從十九大報(bào)告當(dāng)中至少分為四個(gè)方面。一個(gè)方面，它是“五位一體”的全面進(jìn)步，不光是物質(zhì)方面，比如GDP要達(dá)到多少，不僅限于此，我們是要物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升這樣一個(gè)現(xiàn)代化。第二個(gè)，就是剛才說的非常重要的我們要形成一套更加成熟、更加定型的制度。我們要實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化。這才能保證我們國家長(zhǎng)治久安。第三個(gè)，很重要的方面，體現(xiàn)全體人民的共同富裕。確實(shí)不是像過去，像西方也好，像其他國家也好，一部分窮，一部分人富，這樣貧富懸殊，我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)候，應(yīng)該是全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。第四個(gè)，這也非常鼓舞人心的，我們要成為綜合國力、國際影響力領(lǐng)先的國家。我個(gè)人理解，過去我跟一些同志交流的時(shí)候也說過，什么叫國際影響力領(lǐng)先、綜合國力領(lǐng)先？不是現(xiàn)在的第二，恐怕就是第一的意思了。這確實(shí)非常鼓舞人心，也非常光明前景，非常激勵(lì)我們今天全體中國人民為之去奮斗，為之去努力。到了那一天，我們就實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)了我們?nèi)w人民共同向往的中國夢(mèng)。
主持人
非常感謝陳理老師深入的分析。我們知道習(xí)近平總書記說的馬克思主義是人民的理論，我們也注意到，在《三十講》當(dāng)中第八講也詳細(xì)地強(qiáng)調(diào)專門講了以人民為中心的思想。提到以人民為中心是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，我們是不是可以說習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也是人民的理論？我們請(qǐng)黃老師給我們解讀一下。
黃一兵
我覺得主持人說的這個(gè)問題說得很好，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是人民的理論。不久前，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)馬克思，我們就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思關(guān)于人民立場(chǎng)的思想，人民性是馬克思主義最鮮明的特色。我覺得，把握人民性是理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要的立足點(diǎn)。《三十講》正是基于對(duì)這個(gè)問題的深刻把握，設(shè)了專章，對(duì)人民性進(jìn)行了闡釋。就是剛才主持人說的第八章。第八章就強(qiáng)調(diào)，整個(gè)的主題都是強(qiáng)調(diào)它的人民性。它主要從四個(gè)章節(jié)，這四個(gè)章節(jié)實(shí)際上大家看，每一句話都是習(xí)近平總書記的重要論述的觀點(diǎn)。他的第一節(jié)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。他的第二節(jié)是強(qiáng)調(diào)，依靠人民創(chuàng)造歷史的偉業(yè)。他在第三節(jié)強(qiáng)調(diào)朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。第四章節(jié)強(qiáng)調(diào)的是，把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動(dòng)中。大家對(duì)這四句話是非常熟悉的，但是，《三十講》把這四句話加在一塊，實(shí)際上形成了一個(gè)以人民為中心的思想，從怎么看到怎么辦的一個(gè)完整的邏輯體系。這個(gè)邏輯體系的前面三部分，就是一個(gè)怎么看的問題。主要包括三個(gè)內(nèi)涵，這就是這本書的第一個(gè)章節(jié)，我們可以簡(jiǎn)單地說，一切為了人民。第二個(gè)章節(jié)，就是怎么看的第二個(gè)內(nèi)容，我們可以簡(jiǎn)單概括為一切依靠人民。第三個(gè)章節(jié)就是，一切發(fā)展成果為人民共享。這三個(gè)概念共同構(gòu)成了以人民為中心的重要思想的理論基石。這個(gè)書的第四個(gè)章節(jié)就是強(qiáng)調(diào)的怎么辦的問題，實(shí)際上是一個(gè)實(shí)踐層面上展開以人民為中心的思想的重要論述。這四個(gè)方面，就共同構(gòu)成了《三十講》對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的一個(gè)以人民為中心思想的深刻闡述。
以人民為中心的思想的第一條就是一切為了人民，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造自己的美好生活，生動(dòng)詮釋了我們黨的根本立場(chǎng)，生動(dòng)詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也生動(dòng)詮釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的根本追求。這方面的闡述是非常豐富和完整的。這是這一節(jié)中一個(gè)有特色的內(nèi)容。但是我現(xiàn)在需要向大家推薦的，或者說向大家介紹的這一章中另一個(gè)很有特色的表達(dá)，就是我們通過這一章的閱讀，會(huì)看出《三十講》這本書的語言的生動(dòng)性。它在強(qiáng)調(diào)一切為了人民這個(gè)問題的時(shí)候，專門說了一段非常動(dòng)情的話，這在其他的理論著作中是非常少見的。我們不妨看一看這句話是怎么說的。他說，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終把人民放在心中最高的位置，風(fēng)雨兼程、訪貧問苦，從黃土高坡到青藏高原，從太行山區(qū)到烏蒙山區(qū)，從零下幾十度到海拔數(shù)千里，從貧瘠甲天下的甘肅定西到戈山走一天的四川大涼山，足跡遍布大江南北，遍布祖國14個(gè)連片特困地區(qū)，聽民生，察民情，思對(duì)策，身體力行、率先垂范，模范踐行人民至上的價(jià)值理念。我覺得通過這一種白描的方式，把一個(gè)嚴(yán)肅的理論問題說清楚了，說透徹了，而且說得生動(dòng)鮮活，這是這本書特別有特色的一個(gè)方面，也是這本書好讀、好記、好用的一個(gè)典型的例子。這樣的例子在這本書中還有很多。
這是一切為了群眾。
第二個(gè)方面，一切依靠群眾，從根本上來說，這本書就是圍繞著尊重人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神的角度，深刻展開對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。我在說到這個(gè)問題的時(shí)候，我同樣向大家推薦一下這本書的創(chuàng)作特點(diǎn)，這本書在引古喻今上有許多精彩的話，而這本書給我們留下深刻印象的就是一段古語，它說“大鵬之動(dòng),非一羽之輕也；騏驥之速,非一足之力也，它的意思就是大鵬鳥沖天而飛，并不是一根羽毛的輕盈，千里馬急速而行并不是一只腿的力量造成的。所以，我們中國想飛得更高，跑得更快，就需要依靠13億人民的共同努力。
第三個(gè)方面，一切發(fā)展成果為全體人民共享。他就揭示了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的一個(gè)共同理想，就是實(shí)現(xiàn)中國人民的共同富裕。而我們看黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)人民推動(dòng)國家、社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)根本的目的就是朝著共同富裕的方向邁進(jìn)。這是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)問題《三十講》中也作了鮮明的闡述。堅(jiān)持人民的立場(chǎng)，它的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)都是人民，深刻回答了為了誰、依靠誰、我是誰的問題。深刻揭示了以人民至上的價(jià)值理念的牽引和推動(dòng)。我覺得堅(jiān)持以人民為中心的思想，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，它必將以更廣泛、更牢固的群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)21世紀(jì)的馬克思主義、推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在新的歷史條件下發(fā)揮更巨大的作用，發(fā)揮改天換地的巨大力量。
主持人
非常感謝黃老師給我們作的分析。最后一個(gè)問題交給韓震老師幫我們分析和解答。習(xí)近平總書記指出，中國特色進(jìn)入到了新時(shí)代，這是我國新的歷史方位，請(qǐng)韓老師給我們講一講如何正確地理解和把握這句話。
嘉賓韓震
把握方位非常重要，正像我們走路看地圖，看目前在什么地方，下一步怎么走，才知道以后的方向更清晰?，F(xiàn)在作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)非常重要的判斷，而這個(gè)判斷是建立在對(duì)黨情、國情以及整個(gè)國際形勢(shì)把握，在這個(gè)基礎(chǔ)上做出的一個(gè)重大判斷，這個(gè)判斷有著充分的時(shí)代根據(jù)、理論根據(jù)和實(shí)踐根據(jù)。也就是說，確確實(shí)實(shí)我們走到了這一步，走到了這個(gè)位置上，這正像走路要有里程碑，我們走到一個(gè)新的里程碑。這個(gè)判斷首先是根據(jù)中國特色社會(huì)主義發(fā)展到一個(gè)新的階段。這個(gè)階段，比如說，我們經(jīng)過40年，基本解決了總體小康的問題，馬上就進(jìn)入實(shí)現(xiàn)全面小康，這個(gè)時(shí)候，實(shí)際上我們的國際地位都發(fā)生了重大變化，在體量上，人民生活也發(fā)生了重大變化，我們工作的任務(wù)，都發(fā)生變化了。比如說在我上大學(xué)的時(shí)候，我七七級(jí)大學(xué)生，那時(shí)候我們的外貿(mào)還不如香港的份額大，這么大一個(gè)大陸，現(xiàn)在我們是第一大貨物貿(mào)易國，我們當(dāng)時(shí)1978年的時(shí)候，我們占世界GDP的總量，只占1.8%，但是我們現(xiàn)在已經(jīng)接近20%。也就是說中國特色社會(huì)主義走到這一步，是過去我們走來的延續(xù)，但是確實(shí)發(fā)生了一些階段性的新特征。這個(gè)特征必須加以確認(rèn)，這樣才知道我們從哪來，我們處在何處，繼續(xù)往哪走。第二個(gè)根據(jù)是，我們社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重大變化。這個(gè)變化從過去改變變成現(xiàn)在，隨著我們的生產(chǎn)力提高，再說我們落后的生產(chǎn)與日益增長(zhǎng)的需求，確實(shí)是說不過去了。也就是說，現(xiàn)在國際上很多問題是我們產(chǎn)能過剩，也就是說，事實(shí)上出國的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是“中國制造”，但是，我們發(fā)展的不充分、不平衡的問題仍然存在。比如說，一方面我們產(chǎn)能過剩，另一方面，我們滿足高生活品質(zhì)的需求又不足，這就出現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾，也就是與人民群眾對(duì)美好生活的追求，這是不一樣的，過去有一年訪問日本，日本外務(wù)省請(qǐng)我去，他們外務(wù)省派的人陪著我，走到銀座，現(xiàn)在在銀座買東西都是中國人，我說是嗎？為什么都是中國人？他說那里的東西太貴了，這話聽起來恍如昨日，根本就不是一個(gè)世界。也就是說，我們那時(shí)候，比如說我上個(gè)世紀(jì)到國外學(xué)習(xí)，我們買便宜的東西，這個(gè)確實(shí)是發(fā)生了很大的變化。主要矛盾發(fā)生了變化。劃分歷史階段，內(nèi)在的根據(jù)就是社會(huì)的主要矛盾，這是唯物史觀最基本的。另外，在這個(gè)基礎(chǔ)上，既然社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化了，實(shí)際上決定了我們的工作方式，我們下一步的目標(biāo)，剛才陳主任已經(jīng)講了這個(gè)目標(biāo)，因?yàn)楝F(xiàn)在從十九大到二十大，是我們實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史交匯期，在這五年，我們要全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，還要在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年目標(biāo)的任務(wù)。在這個(gè)以后，根據(jù)變化的形勢(shì)，中央及時(shí)調(diào)整以后，也就是說，一個(gè)是這個(gè)時(shí)代比較關(guān)鍵，交匯期，再一個(gè)，通過我們的發(fā)展，我們有了發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，而且，我們有了進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，更重要的，我們找到了我們的道路、理論、制度、文化，這四個(gè)自信。有了明確的指導(dǎo)思想，完全可以加快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們現(xiàn)在就變成兩個(gè)十五年，一個(gè)是到2020年以后15年基本建成社會(huì)主義現(xiàn)代化，最后實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。另外，改革開放是我們發(fā)展必由之路，我們一路走來，我們的門越打越開，中國特色社會(huì)主義的事業(yè)，是在整個(gè)國際化，習(xí)總書記說人類命運(yùn)共同體，確實(shí)到了你中有我、我中有你，無論是環(huán)境問題、生態(tài)問題、經(jīng)濟(jì)問題，以及文化交流互鑒，都是在國際大背景下。而這個(gè)也發(fā)生了重大變化，一個(gè)是我們分量提高了，由于分量提高以后，而且過去我們?cè)谀撤N意義上就是跟跑，確實(shí)是跟跑，現(xiàn)在很多方面我們是并跑，而且有些領(lǐng)域我們也開始領(lǐng)跑了。也就是說，我們引領(lǐng)發(fā)展了。比如“一帶一路”的提出，就是一個(gè)引領(lǐng)。在這種情況下，確實(shí)工作環(huán)境，我們《三十講》里專門講了要形成全面開放的新格局，這就是國際環(huán)境發(fā)生變化了，不是一般的開放，不是初期那個(gè)開放了，是全面開放的新格局，在這個(gè)格局下，更主動(dòng)、更積極地引領(lǐng)，我看到書里前面提到樹大招風(fēng)的問題，過去一方面我們確實(shí)有了條件了，另一方面，我們注意在國際風(fēng)云變幻當(dāng)中不確定性更大了，另外，會(huì)有新的阻力，因?yàn)闃浯笳酗L(fēng)，這也是一個(gè)必須重新確立我們方位的問題。
這里的寫作邏輯也是，第一，我們走到哪一步了，第二，我們?cè)谶@一步，社會(huì)主要矛盾是什么。基于這種社會(huì)主要矛盾以后，我們新的目標(biāo)怎么確定的，我們新的兩步走，都是根據(jù)這個(gè)加以確定的。然后我們整個(gè)的發(fā)展環(huán)境，國際環(huán)境是什么樣的。
主持人
感謝韓老師幫我們大家來理解中國特色進(jìn)入了新時(shí)代，我國發(fā)展新的歷史方位這樣一個(gè)話題。今天網(wǎng)上座談會(huì)用了將近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，為大家詳細(xì)地解讀了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》里面的很多重要的內(nèi)容，我相信通過今天我們四位專家的這番講解，應(yīng)該會(huì)讓我們廣大的干部群眾對(duì)于通讀這本書，對(duì)于指引我們工作和生活會(huì)有非常大的幫助。再次感謝四位專家的光臨，謝謝參加我們這場(chǎng)網(wǎng)上座談會(huì)。感謝大家收看我們今天的節(jié)目，再見！
訪談簡(jiǎn)介
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)第一場(chǎng)
時(shí)間： 2018-06-0610:00:00
地點(diǎn)： 人民網(wǎng)
簡(jiǎn)介： 近日，人民日?qǐng)?bào)社副總編輯張首映，中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員陳理，中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員黃一兵，北京師范大學(xué)教授、北京外國語大學(xué)原黨委書記韓震做客人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇，圍繞學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。本場(chǎng)場(chǎng)座談會(huì)由中共中央宣部理論局和人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇聯(lián)合主辦，為《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上系列座談會(huì)的第一場(chǎng)。
訪談背景
中共中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》一書，近日由學(xué)習(xí)出版社出版，并在全國各地新華書店發(fā)行。
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》，全面貫徹黨的十九大和十九屆一中、二中、三中全會(huì)精神，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，分三十個(gè)專題，全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，是廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。
為幫助廣大干部群眾學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》這一重要輔助讀物，進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新高潮，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來，統(tǒng)一到中央重大決策部署上來。中共中央宣部理論局和人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇聯(lián)合主辦《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上系列座談會(huì)。
相關(guān)活動(dòng)
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)第二場(chǎng)
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)第三場(chǎng)
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)第四場(chǎng)
訪談新聞
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》出版發(fā)行
天津市委部署推進(jìn)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》擴(kuò)大發(fā)行和組織學(xué)習(xí)李鴻忠專門作出批示
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵
訪談回放
各位網(wǎng)友大家好，這里是《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》網(wǎng)上座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。中共中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》一書，近日由學(xué)習(xí)出版社出版，并在全國各地新華書店開始發(fā)行。為了幫助廣大干部群眾學(xué)好用好《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》這一重要輔助讀物，進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新高潮。中共中央宣傳部理論局和人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇聯(lián)合主辦了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》系列網(wǎng)上座談會(huì)。今天我們是網(wǎng)上系列座談會(huì)的第一場(chǎng)，為大家請(qǐng)到四位老師和我們一起來分享。
主持人
人民日?qǐng)?bào)社副總編輯張首映，歡迎張總。
張首映
你好。
主持人
中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員陳理。
嘉賓陳理
你好。[14:35]
主持人
中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員黃一兵老師。
黃一兵
你好。
主持人
北京師范大學(xué)教授、北京外國語大學(xué)原黨委書記韓震。
嘉賓韓震
你好，網(wǎng)友好！
主持人
我手上拿的是《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》這本書，四位老師對(duì)這本書有非常詳細(xì)的通讀，請(qǐng)四位分別來評(píng)價(jià)一下這本書，并且和大家分享一下你覺得這本書當(dāng)中的亮點(diǎn)、特色有哪些？
張首映
這本書是我們今年理論宣傳方面做得非常成功的一本書，特別是在全黨集中學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想熱潮的時(shí)候，這本書給大家送來了系統(tǒng)的、通俗的、權(quán)威的“及時(shí)雨”。通讀這本書，感到有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：第一，對(duì)元典解釋的科學(xué)性。元典，就是我們經(jīng)常說的原文、原著、原理，這本書對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的解釋是目前最完整的。共產(chǎn)黨人有共產(chǎn)黨人的經(jīng)典，從馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是共產(chǎn)黨人的經(jīng)典著作，是我們的元典。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行原原本本地、科學(xué)地、準(zhǔn)確地梳理、歸納、解析，這本書表現(xiàn)得非常充分。
第二個(gè)特點(diǎn)是具有權(quán)威性。它是由中共中央宣傳部組織編寫、頒布、發(fā)行，推薦推廣的。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作出了系統(tǒng)的而不是零散的、全面的而不只是專題的、深入的而不只是淺顯的、聯(lián)系實(shí)際的而不是空洞的解釋。
第三，富有時(shí)代性。它是新時(shí)代的權(quán)威著作。對(duì)21世紀(jì)的馬克思主義，對(duì)當(dāng)代中國的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作出了符合時(shí)代精神、體現(xiàn)新時(shí)代特色的解釋。所以說它的及時(shí)性強(qiáng)，它是“及時(shí)雨”。
第四，具有系統(tǒng)性。它分30個(gè)專題對(duì)習(xí)近平總書記的“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、重大意義、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、地位作用作了全面系統(tǒng)的歸納、闡釋。
第五，可讀性強(qiáng)。這本書不是為了追求少數(shù)人閱讀的，是給廣大黨員干部閱讀的、給人民群眾閱讀的，是為廣大讀者寫的書。所以，這本書高深但是通俗，深入淺出，文字水平相當(dāng)高。普通的黨員、普通的群眾都能從書里學(xué)習(xí)到馬克思主義中國化的最新成果，學(xué)習(xí)到新時(shí)代的精神、靈魂、旗幟、綱領(lǐng)。它是廣大黨員干部、廣大讀者、廣大知識(shí)分子都需要認(rèn)真閱讀、可以閱讀，閱讀以后會(huì)獲得很大收獲的一本好書。
正因?yàn)榫哂羞@五個(gè)特點(diǎn)，我今天和幾位專家在這里向廣大網(wǎng)友、向讀書界隆重地、嚴(yán)肅地、積極地、發(fā)自內(nèi)心地推薦這本好書，希望大家能夠閱讀，讀有收獲。
主持人
謝謝張總從五個(gè)方面給大家講了這本書獨(dú)特的一些心得體會(huì)。接下來請(qǐng)陳理老師分享一下您對(duì)這本書的評(píng)價(jià)，以及您覺得這本書的亮點(diǎn)和特色是什么呢？
嘉賓陳理
我也是第一時(shí)間通讀了這本很重要的書，確實(shí)讀完之后感受很多。我想，突出的感受有這么幾點(diǎn)：第一，這是一本學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的非常重要的一個(gè)出版物。這本書編寫得非常及時(shí)，也非常重要。大家知道，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在十九大、在十三屆人大一次會(huì)議被確定為黨和國家指導(dǎo)思想之后，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)前全黨全國人民首要工作任務(wù)。這本書的編輯出版，正好適應(yīng)了這個(gè)需要，就為廣大干部群眾學(xué)習(xí)最重要思想提供了權(quán)威的、系統(tǒng)的輔助讀物。確實(shí)編寫得非常的及時(shí)、非常重要。
第二，剛才張總已經(jīng)說了，我覺得這本書最大的特點(diǎn)，就是權(quán)威。權(quán)威可以從三個(gè)方面來把握和理解。第一個(gè)方面，我完全同意張總剛才說的，首先是組織這項(xiàng)工作的是由中央宣傳部組織的，參加撰稿的是學(xué)習(xí)習(xí)近平這方面重要思想很有造詣的大家，也有很多是我們黨的高級(jí)干部。參加具體編輯工作的，也是從各方面，比如高校、科研單位抽調(diào)來的一些知名學(xué)者。所以，我覺得這幾個(gè)方面保障了剛才張總說的這本書確實(shí)有很高的質(zhì)量。這是一個(gè)。
第二方面，從這本書的整體框架來看，也體現(xiàn)了這方面的特點(diǎn)。比如說總體框架來說，這《三十講》都有根據(jù)，根據(jù)在哪呢？就是十九大報(bào)告的精神，特別是這一思想的“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”，這是我們的本，但又不僅限于此，實(shí)際上把十九大報(bào)告方方面面的重要思想觀點(diǎn)，一些重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)也補(bǔ)充進(jìn)來了，所以有30個(gè)點(diǎn)、30個(gè)講。包括五年的歷史性成就、根本性變化，包括像新時(shí)代，包括像協(xié)商民主，像類似這些重要內(nèi)容都補(bǔ)充進(jìn)來，所以我覺得非常全面、非常系統(tǒng)。從敘述角度來看，再具體說，也體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，比如確實(shí)是以十九大精神為主，但是它又把總書記最新的講話精神也吸收進(jìn)來了。比如說總書記在“1.5”講話當(dāng)中提到的，比如新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之，我們黨要勇于自我革命，這些最新內(nèi)容都吸收到這本書里頭作為其中一個(gè)章節(jié)。
第三方面，它把總書記的思想作為一個(gè)整體，剛才說了我們是以十九大精神、十九大以來最新講話為主，但是它作為一個(gè)整體，十九大之前的總書記很多講話精神，也做了一個(gè)整體來對(duì)待。我也給各位網(wǎng)友舉個(gè)例子，比如說新常態(tài)，是我們很重要的概念。在十九大報(bào)告里面只出現(xiàn)了一處，但是這個(gè)問題又非常重要，你只有了解新常態(tài)，才了解到新理念是怎么提出來的，你才了解到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是怎么提出來的。所以，這也是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)習(xí)、把握、領(lǐng)會(huì)總書記的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在我們這本書里面也是把它作為其中一節(jié)來展開。
不管從總體框架還是編寫者、組織者等等角度來看，確實(shí)很好保證了《三十講》這本書確實(shí)做到全面準(zhǔn)確，這往往也是我們?cè)诰帉戇@方面著作，特別是我們?cè)趯W(xué)習(xí)總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想首先要解決的問題，要解決全面準(zhǔn)確的問題。
要說學(xué)習(xí)這本書最大的體會(huì)，確實(shí)是感受到了總書記在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一種思想的偉力、真理的力量。因?yàn)樵谧魑欢贾?，我們剛剛紀(jì)念了馬克思誕辰200周年，也紀(jì)念了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，這方面感受特別深。馬克思主義誕生確實(shí)改變了整個(gè)世界，而且極大推進(jìn)了人類文明按的進(jìn)程。不僅改變了世界，實(shí)際上也改變了中國。毛澤東思想，大家知道，我們把馬克思主義基本原理和具體實(shí)際結(jié)合起來產(chǎn)生毛澤東思想，它確實(shí)改變了中華民族的命運(yùn)，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來的偉大飛躍，再到新時(shí)期，大家看得非常清楚，也是小平同志通過了把馬克思基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)踐結(jié)合起來，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，也是實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的飛躍。到了新時(shí)代，我們看得更加清楚，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，就是中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來這么一個(gè)偉大飛躍。所以，我們大家平常都這么說，五年來我們國家之所以發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就，根本原因還是在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。要說我讀完這本書的最大體會(huì)，我確實(shí)感受到思想的偉力、真理的力量。
主持人
謝謝陳老師跟我們分享學(xué)習(xí)心得。接下來請(qǐng)黃一兵老師分享一下這本書的評(píng)價(jià)，以及書中亮點(diǎn)有哪些？學(xué)習(xí)體會(huì)是什么？
黃一兵
我們?cè)u(píng)價(jià)一本書說它是一本好書，它一定有它的價(jià)值。而且這個(gè)價(jià)值體現(xiàn)在哪？就體現(xiàn)在這本書的使命、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們剛剛出版的《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》無疑是一本優(yōu)秀的理論普及讀物，它的價(jià)值體現(xiàn)在哪里，就體現(xiàn)在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使它入腦入心，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。我覺得這本書的價(jià)值首先體現(xiàn)在這方面。
理論每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。這是我們黨進(jìn)行理論建設(shè)的一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)。而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)隨著時(shí)代、隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的科學(xué)的理論體系。因此，我們學(xué)習(xí)這樣的科學(xué)理論體系，加強(qiáng)理論武裝，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，就顯得尤為重要。
在推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整個(gè)發(fā)展過程，我們可以看到，有兩本比較相似的書曾經(jīng)產(chǎn)生過重要影響，其中一本就是十九大之前公開出版的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，這本書是實(shí)踐發(fā)展的要求，也是理論學(xué)習(xí)發(fā)展的要求產(chǎn)生的必然成果。它對(duì)于十九大之前掀起學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)揮了重要作用。另一本書是放在我們面前的這本《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》。如果我們把這兩本書放在一塊兒來做一個(gè)比較的話，我們可以看到，這個(gè)思想有它的延續(xù)性、繼承性，但是我們更多的看到是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展性、創(chuàng)新性，而發(fā)展和創(chuàng)新的成果在我們面前的這本《三十講》中得到了很好的體現(xiàn)。我覺得這就是《三十講》的價(jià)值，它能夠在當(dāng)下發(fā)揮積極學(xué)習(xí)教育作用的一個(gè)根本的價(jià)值體現(xiàn)。
《三十講》之所以現(xiàn)在編輯出版，也是當(dāng)前條件下理論和實(shí)踐發(fā)展要求產(chǎn)生的結(jié)果?！度v》的編寫是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展到一個(gè)新的高度的必然需要和必然產(chǎn)物。新的高度是什么呢？剛才前面兩位領(lǐng)導(dǎo)都談到了，我感覺有兩個(gè)標(biāo)志性的成果，一個(gè)標(biāo)志性的成果就是黨的十九大概括和形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的這么一個(gè)概念，并且把它確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想，寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。我覺得這是一個(gè)標(biāo)志，這是一個(gè)高度。
另一個(gè)標(biāo)志、另一個(gè)高度，就是剛才陳主任談到的，就是十三屆全國人大一次會(huì)議通過的《憲法修正案》，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了從黨的指導(dǎo)思想向國家指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)換，也實(shí)現(xiàn)了國家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，這是一個(gè)巨大的變化，這是一個(gè)新的高度。而這個(gè)變化、這個(gè)高度產(chǎn)生的原因，就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新的豐富、新的發(fā)展。
《三十講》之所以是一個(gè)新的，就是它準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的新的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握實(shí)踐發(fā)展的新的要求，緊緊把握住習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新創(chuàng)造、新理論，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”為根本依據(jù)，確定了30個(gè)專題，系統(tǒng)的、全面的、深入的闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和它的實(shí)踐要求，這就對(duì)在新的歷史條件下進(jìn)一步掀起習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)高潮，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，必然會(huì)產(chǎn)生重大的影響。這是《三十講》的意義和價(jià)值的一個(gè)體現(xiàn)。
從這本書的整個(gè)文本來看，我們都通讀過這本書，我感覺它比較突出的特點(diǎn)有三個(gè)方面，這三個(gè)方面，剛才兩位領(lǐng)導(dǎo)都已經(jīng)談到，我感覺第一個(gè)方面就是它的闡述精到、權(quán)威準(zhǔn)確。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)博大精深的理論體系，怎么在20多萬字的一個(gè)通俗理論讀本中，把這個(gè)思想反映好，這是極其艱難的事情。經(jīng)過創(chuàng)作者的艱苦努力，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想基礎(chǔ)之上，他們以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”為依據(jù)，抽象出、概括出習(xí)總書記30個(gè)論中國特色社會(huì)主義的主要觀點(diǎn)，來建構(gòu)結(jié)構(gòu)，來闡發(fā)理論，這就是這本書具有很大的權(quán)威性的來源，它的依據(jù)，都是準(zhǔn)確的，都是權(quán)威的。這是我對(duì)這本書的特點(diǎn)的第一個(gè)印象。
第二個(gè)印象就是它邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、透辟深刻。實(shí)際上這本書的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，主要來自于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，這本書的深刻性，也是來自于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的深刻性。要把這種深刻性和它的嚴(yán)謹(jǐn)性概括起來，就需要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，而《三十講》在這方面下了很大的功夫，而呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和研究的成果。我覺得這是第二個(gè)印象。
第三個(gè)印象，它文字生動(dòng)，淺顯易懂?！度v》是一本理論讀物，但是我們讀這本理論讀物，從來沒有感覺到它的沉悶與晦澀?！度v》深刻吸收和把握了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)活潑的這么一個(gè)理論品質(zhì)和它的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，以小見大，引古喻今、由表及里、由淺入深，娓娓道來，給人的感覺，好讀、好看、好記、好用，我覺得這達(dá)到了一本通俗理論讀物的很高的境界，這是這本書必然會(huì)產(chǎn)生影響，必然會(huì)發(fā)揮作用的一個(gè)很重要的方面。
我的認(rèn)識(shí)就是這些。
主持人
謝謝黃一兵老師分享你的學(xué)習(xí)體會(huì)。我們請(qǐng)韓震老師分享一下在學(xué)習(xí)過程中，您覺得這本書有什么亮點(diǎn)，對(duì)它的評(píng)價(jià)又是如何的？
嘉賓韓震
前面領(lǐng)導(dǎo)講完以后，到我這兒來講就比較難講了，一是他們水平比我高，二是要講的都已經(jīng)講完了。我也談一下我的感受，盡量避免重復(fù)。我覺得這本書拿到以后，讀得非常的通暢，為什么通暢呢？有這么幾個(gè)原因。第一，這本書編寫確實(shí)反映了理論本身的邏輯力量，這股邏輯力量來自于時(shí)代問題把握，我們?cè)?jīng)說過理論是時(shí)代精神的精華，我覺得習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想本身就是時(shí)代精神的精華，而這本書在表達(dá)，通過它的系統(tǒng)、全面、邏輯的梳理，然后把理論的力量充分展現(xiàn)出來。針對(duì)的都是時(shí)代性的問題，不是感覺眼前發(fā)生事的一種回應(yīng)。過去馬克思說問題就是時(shí)代的聲音、時(shí)代的呼聲，理論就是對(duì)時(shí)代作出的回應(yīng)，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)碰到問題的一些回應(yīng)。而在回應(yīng)過程當(dāng)中有探索，而且有系統(tǒng)的解決方案的提供，而且有未來發(fā)展趨勢(shì)的分析。這樣就讓人讀起來以后特別的痛快，也就感覺到為自己下一步怎么做好工作指明了道路。第一個(gè)我的感受就是，它是時(shí)代問題的一種理論和真理性的回應(yīng)，而且編寫的方式也是充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這是我的一個(gè)感受。
再一個(gè)感受，這本書無論是表述上還是立意上，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，同時(shí)通過回答時(shí)代問題，對(duì)理論創(chuàng)新作出了系統(tǒng)的分析和表達(dá)。比如說改革開放，改革開放以來，實(shí)際上改革越來越深入，現(xiàn)在又提出現(xiàn)在的改革必須是系統(tǒng)的、全面的、整體性推進(jìn)、協(xié)調(diào)推進(jìn)，時(shí)代特點(diǎn)就把握出來了。比如說，我們?cè)趨⑴c國際事務(wù)當(dāng)中，現(xiàn)在越來越強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性、系統(tǒng)性，時(shí)代特點(diǎn)一下躍然紙上，讓人感覺確確實(shí)實(shí)是新時(shí)代變化出現(xiàn)了新時(shí)代的特點(diǎn)。
比如說生態(tài)文明，不是多了一項(xiàng)工作，我認(rèn)為是中國共產(chǎn)黨對(duì)人類歷史、對(duì)人類文明的認(rèn)識(shí)是一次深化，是一次飛躍，也就是說是理論的一次躍升。也就是說，回過頭來看，不忘初心，牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，生態(tài)，整個(gè)地球，這是我們的家園，如果把自己的家園折騰成什么了，這是非常之重要。
另外，像人類命運(yùn)共同體，這是重大的理論創(chuàng)新，盡管我們有天下觀念，我們從古代開始就有天下觀念，天下為公，天下大同，但是人類命運(yùn)共同體在時(shí)代表達(dá)上確實(shí)越來越清晰，你中有我、我中有你，而且人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展到這一步，既創(chuàng)造了前景，同時(shí)帶來全人類共同的問題，解決這個(gè)問題靠一個(gè)國家解決不了，只能構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這種創(chuàng)新的表達(dá)也出來了。既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，同時(shí)在理論上凸顯了創(chuàng)新，這是我感受第二個(gè)方面。
第三個(gè)方面是話語體系。話語體系非常具有時(shí)代性，本身是時(shí)代問題的反映，而且能抓住時(shí)代問題。像剛才提到人類命運(yùn)共同體，像綠水青山就是金山銀山，說出來以后，聽起來沒有理論的晦澀，完全是理論鮮活的生命力，我覺得這是這本書作為全黨、全國人民從干部、群眾到職工、學(xué)生學(xué)習(xí)，將會(huì)成為一個(gè)最受歡迎的理論通俗讀物。而且學(xué)習(xí)以后會(huì)對(duì)大家對(duì)時(shí)代的把握和對(duì)自己的工作，提高自己的素養(yǎng)，在工作當(dāng)中能提高自己的工作能力會(huì)起到很好的作用。
主持人
感謝韓老師跟我們分享學(xué)習(xí)體會(huì)。剛剛四位專家給我們分享完之后，應(yīng)該說讓我們對(duì)這本書有了大致的了解，知道它是一個(gè)具有時(shí)代性的、創(chuàng)造性的、權(quán)威性的、可讀性的理論通俗讀物。在今天座談會(huì)的預(yù)告發(fā)出去之后，很多網(wǎng)友都積極參與到今天網(wǎng)上座談會(huì)當(dāng)中來，我們也把網(wǎng)友提出來的，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中提出的一些問題，摘錄了8個(gè)問題，請(qǐng)四位專家分別給予回答。
主持人
首先把第一個(gè)問題交給張總，這位網(wǎng)友想請(qǐng)教一下如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想？
張首映
什么是中國特色社會(huì)主義是一個(gè)非常宏大的主題，也是一個(gè)具有豐富內(nèi)容的題目。平時(shí)我用一個(gè)比較簡(jiǎn)單的辦法來對(duì)這個(gè)定義進(jìn)行理解，就叫做“1+4”，一句話、四大內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義是中國化的社會(huì)主義、中國化的科學(xué)社會(huì)主義、中國人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的主義，它包括四大內(nèi)容：道路、理論、制度、文化。關(guān)于這四大內(nèi)容，《三十講》的第二講第22頁、23頁、24頁解釋的非常全面，建議大家認(rèn)真閱讀，這里面關(guān)于道路包括哪些內(nèi)容，理論包括哪些內(nèi)容，制度包括哪些內(nèi)容，文化包括哪些內(nèi)容，而且最后引用了總書記的一句話：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”我們堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義、堅(jiān)信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是完全有基礎(chǔ)和理由的。
說到根本方向，我想包括三句話。第一，歷史的抉擇性。現(xiàn)實(shí)的根本方向是從歷史而來的，歷史具有極大的淘汰性。我們的近代史已經(jīng)淘汰了接近300個(gè)政黨，淘汰了接近300種主義，在這100多年中，中國歷史、中國人民，選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了科學(xué)社會(huì)主義，作為中國發(fā)展的根本道路，這是具有歷史決定性的。第二，現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)性、整體性、全局性。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)指引我們?nèi)〉昧撕艽蟪删?，我們中國人民從久?jīng)磨難的近代史中站起來了、富起來了，進(jìn)入強(qiáng)起來的新時(shí)代。我們黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、整個(gè)中華民族的面貌都發(fā)生了根本的變化。它的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論，都在中國人民心目中彰顯了強(qiáng)大的真理力量，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的力量，認(rèn)識(shí)中國、改造中國的力量。當(dāng)代中國除了這個(gè)主義沒有其他任何主義可以給中國和中國人民帶來任何好處。現(xiàn)在有些人提出一些主義，作為一種學(xué)術(shù)研究，當(dāng)然可以認(rèn)真對(duì)待。但是沒有任何一種主義能與這個(gè)主義相提并論，我們現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn)任何一種其他的理論能夠給我們的黨、給我們的國家、給我們的軍隊(duì)、給我們的民族、給我們老百姓帶來什么好處。第三，具有發(fā)展的必然性。根本方向要跟發(fā)展必然緊密結(jié)合，沒有發(fā)展必然性的根本方向，那是唱歌。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)給我們實(shí)現(xiàn)了三大階段的歷史性飛躍，也必將指引中國人民、中華民族全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們建設(shè)的現(xiàn)代化強(qiáng)國，中國特色社會(huì)主義也必將繼續(xù)指引我們向著中華民族偉大復(fù)興的更高階段、強(qiáng)盛的階段，向著我們社會(huì)主義發(fā)展的更高階段來前進(jìn)。這個(gè)理論，也可叫做百年理論、千年主義。我相信，主持人和我們的網(wǎng)友，從自己身邊的變化，從我們家庭的變化，從我們鄰居、社區(qū)變化看看，除了這個(gè)主義還有什么給我們中國、給我們現(xiàn)在的發(fā)展帶來什么好處的主義，既然是現(xiàn)在能帶來好處的主義，將來肯定能帶來更加美好的生活。我們的網(wǎng)友們更加地堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義，它將為實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的愿望提供精神的指引和力量。
主持人
感謝張總回答這個(gè)網(wǎng)友提出的問題。下一位強(qiáng)國論壇網(wǎng)友向陳理老師提出這樣一個(gè)問題。他說如何深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和科學(xué)體系？
嘉賓陳理
網(wǎng)友提的問題，應(yīng)該說提得非常好，確實(shí)是非常重要的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確實(shí)是我們黨的最新理論成果，剛才也說了，實(shí)際上是我們黨和國家的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。關(guān)于這一思想的歷史地位，在十九大報(bào)告當(dāng)中，在十九大通過的新的黨章當(dāng)中，在十三屆人大一次會(huì)議通過憲法修正案當(dāng)中，都有了非常明確的界定。這本《三十講》，也對(duì)這一思想的歷史地位作了很好的闡釋。
到底怎么來理解總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位呢？我想是否可以從這三個(gè)方面來理解，為了便于大家理解，我們簡(jiǎn)化一下，從三個(gè)方面。
第一個(gè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。為什么這樣講？首先，我們還是可以適當(dāng)回顧一下歷史，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，可以說是我們黨的一條很重要的基本經(jīng)驗(yàn)。前面實(shí)際上也說到了，在我們90多年的歷史當(dāng)中，我們先后形成了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，運(yùn)用這個(gè)理論成果來指導(dǎo)中國的革命建設(shè)和改革開放、現(xiàn)代化的實(shí)踐，并取得了成功。所以，我們要跟同時(shí)代的其他政治力量來對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么中國共產(chǎn)黨能夠成功，我覺得非常重要的原因，就是我們有先進(jìn)的理論作指導(dǎo)，而其他政治派別沒有，我想這是中國共產(chǎn)黨90多年來能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)，不斷從勝利走向勝利的一個(gè)非常重要的原因。
第二個(gè)方面從現(xiàn)實(shí)來看，剛才各位領(lǐng)導(dǎo)專家說，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，應(yīng)該說新時(shí)代確實(shí)非常重要。和理論結(jié)合起來來看，這確實(shí)需要思想、需要理論，而且一定能夠產(chǎn)生理論的偉大時(shí)代。也是一個(gè)需要思想，并且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。為什么？在新時(shí)代的時(shí)間段里頭，確實(shí)形勢(shì)、任務(wù)發(fā)生了太深刻的變化，確實(shí)給我們偉大理論的產(chǎn)生提供了很好的土壤。新時(shí)代，首先在五年當(dāng)中我們?nèi)〉昧藲v史性成就，發(fā)生了歷史性變革。這些成就、這些變革確實(shí)是我們國家發(fā)展站在一個(gè)新的起點(diǎn)上，我們可以提出更高的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展要求。在新時(shí)代，我們社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，從過去我們經(jīng)常說的，從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，現(xiàn)在已經(jīng)變化為了人民對(duì)美好生活的需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，這個(gè)矛盾的變化，確實(shí)是我們目前最大的國情，確實(shí)對(duì)我們整個(gè)黨和國家事業(yè)的發(fā)展提出了很多新的要求。第三，這個(gè)新時(shí)代我們也看得非常清楚，我們面臨的外部環(huán)境確實(shí)發(fā)生了很深刻的變化，整個(gè)世界局勢(shì)在大變化、大調(diào)整過程當(dāng)中，所以面臨百年未有的大變局，為我們提出了新的問題、新的挑戰(zhàn)。比如反全球化的問題、貿(mào)易保護(hù)主義的問題，大家只要關(guān)心一下國際的形勢(shì)，這一點(diǎn)都看得非常的清楚。中國的發(fā)展和世界已經(jīng)不可分割聯(lián)系在一起了，深度融合，世界形勢(shì)在變化，必然對(duì)我們發(fā)展提出新的挑戰(zhàn)、新的要求。
所以，我們現(xiàn)在回顧這五年就看得非常清楚，這些國內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，可以說既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，又是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所要回答的問題。應(yīng)該說，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)問題，以一種全新的視野深化了三大規(guī)律，也就是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，也就實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，把馬克思主義中國化推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，創(chuàng)立了當(dāng)代中國馬克思主義，這是第一個(gè)方面。
第二個(gè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨、全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。我們回顧五年的歷史也看得非常清楚，這五年來，我們黨既把成功的實(shí)踐上升為理論，又用正確的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，不斷推動(dòng)我們事業(yè)的發(fā)展，呈現(xiàn)出一個(gè)理論和實(shí)踐良性互動(dòng)的過程。剛才我們也說了，這五年來的偉大實(shí)踐，既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的沃土，都是通過回答這五年當(dāng)中提出的問題所產(chǎn)生的。同時(shí)，這五年的實(shí)踐又是這一思想科學(xué)指引的結(jié)果，為什么我們能取得歷史性成就，能發(fā)生歷史性的變革，都是因?yàn)檫@一思想科學(xué)指引的結(jié)果。
嘉賓陳理
我們要完成新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的新的歷史使命，更加迫切的需要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。十九大報(bào)告，總書記說得非常的清楚，我們今天確實(shí)比歷史上任何時(shí)期都更接近更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，行百里者半九十，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確實(shí)不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。它還必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，還必須進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。所以，這就客觀上更加需要習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來指導(dǎo)，更加迫切需要用這一思想來武裝頭腦，來指導(dǎo)實(shí)踐，來推動(dòng)工作。
再一個(gè)，前面也已經(jīng)說了，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想被確立為黨和國家指導(dǎo)思想，確實(shí)具有重大深遠(yuǎn)的歷史意義。在十九大、十三屆人大一次會(huì)議，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為和國家的指導(dǎo)思想，這確實(shí)是這兩次重要會(huì)議的最重大的歷史性貢獻(xiàn)。它確實(shí)對(duì)于我們進(jìn)一步鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、更好地完成十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
第三方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。剛才前面各位領(lǐng)導(dǎo)專家也說了，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有很強(qiáng)的真理力量，我個(gè)人體會(huì)這種真理力量可以說已經(jīng)超越了國際，就是說它不僅是中國的，而且是世界的；既是當(dāng)代中國的馬克思主義，同時(shí)它又是21世紀(jì)的馬克思主義。這怎么理解？
第一，科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功，可以說拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了新的選擇，為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案。大家都知道，過去一說到現(xiàn)代化，至少在西方人眼里，好像只有西方一種途徑，只有西方一種選擇。不是過去我們經(jīng)常引的福山的理論寫的那本書《歷史的終結(jié)》，我們通過科學(xué)社會(huì)主義在中國特色社會(huì)主義的成功，我們就看得非常的清楚，實(shí)際上并不是只有西方一種模式，并不是只有西方的道路，在人類世界現(xiàn)代化的道路上，可以有中國道路，可以有一種全新的選擇，特別是對(duì)發(fā)展中國家來說，我覺得在這方面意義更加明顯、更加突出。
第二，中國像總書記說的，中國是一個(gè)大國，中國是一個(gè)大黨，大要有大的樣子。從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，我們確實(shí)可以感受到作為一個(gè)大黨、作為一個(gè)大國的一種擔(dān)當(dāng)、一種風(fēng)范。在十九大報(bào)告當(dāng)中也說得非常的清楚，中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的政黨，同時(shí)也是為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗的政黨，中國共產(chǎn)黨始終把人類作出新的重大貢獻(xiàn)作為自己的使命，確實(shí)隨著中國這幾年的發(fā)展，實(shí)力的提升，隨著中國日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，中國越來越充分地發(fā)揮作為負(fù)責(zé)任大國的作用，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。應(yīng)該說，這不僅僅是我們口頭上這樣說，實(shí)際上我們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中也是這么做的，身體力行這樣做的。前面各位專家、學(xué)者也舉到這個(gè)例子，比如全球人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)理念，確實(shí)是全新的理念，確實(shí)把人類作為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體來考慮，確實(shí)有全球視野。再一個(gè)很重大的舉措，我覺得就是“一帶一路”建設(shè)舉措的提出，為人類命運(yùn)共同體提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，也是一個(gè)很好的抓手，也是通過這個(gè)平臺(tái)來給世界分享中國發(fā)展的機(jī)遇，中國的發(fā)展和世界的發(fā)展做到合作共贏。我想，我們不僅是這么去說，而且我們?nèi)プ?。我們要把這個(gè)問題再延伸一下，通過和當(dāng)前一些國家，特別是一些西方國家，出現(xiàn)了一些反全球化、貿(mào)易保護(hù)主義，我覺得形成了鮮明的對(duì)比。高下，廣大網(wǎng)友不難判斷，誰高誰低，網(wǎng)友們看得非常清楚，非常容易有自己的判斷。
嘉賓陳理
第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一系列原創(chuàng)的理論成果賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，使馬克思主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，推動(dòng)馬克思主義進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。我們把視野再往前延伸一點(diǎn)時(shí)間，我們看得非常的清楚，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，確實(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮。所以，所謂馬克思過時(shí)、社會(huì)主義失敗這些論調(diào)都出來。作為我們世界上最大的社會(huì)主義國家來說，確實(shí)有一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，應(yīng)該說中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了這種考驗(yàn)，經(jīng)受住了這個(gè)挑戰(zhàn)。特別是通過這些年，特別是這五年的成功，取得歷史性的成就，發(fā)生了變革，不僅對(duì)中國自身，對(duì)中華民族自身具有重要意義，而且對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展，乃至對(duì)世界的發(fā)展都有非常重要的意義。所以，今天來說，我們很高興看到小平同志當(dāng)年說的，他說他相信世界上相信馬克思主義的人會(huì)越來越多，我們很高興地看到這種預(yù)言現(xiàn)在正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
再一個(gè)，我就網(wǎng)友的問題再簡(jiǎn)單談一下習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系，我可以簡(jiǎn)單這么來概括一下，確實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以具有剛才說的那么重要的歷史地位，我覺得很重要的一個(gè)原因，還在于它確實(shí)是一個(gè)科學(xué)體系，博大精深，內(nèi)涵豐富，思想深刻，構(gòu)成系統(tǒng)完備，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)在統(tǒng)一科學(xué)體系，歷史地位是這么來的，跟這個(gè)是不可分割的聯(lián)系在一起。科學(xué)體系可以說它的主題和核心要義也非常鮮明，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
可以說，所有的理論、所有的實(shí)踐都是圍繞這個(gè)主題、這個(gè)內(nèi)核展開的?？梢哉f，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義就像一根紅線，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所有內(nèi)容都貫穿起來。這個(gè)科學(xué)體系剛才也說了，以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”作為核心內(nèi)容，其中“八個(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的概括，是這個(gè)思想最關(guān)鍵、最核心的部分，是這個(gè)科學(xué)體系帶支柱性的、框架性的主干內(nèi)容，也可以說是這個(gè)思想科學(xué)體系的四梁八柱。從邏輯上看，也是邏輯非常明確，第一個(gè)說的是總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)，第二個(gè)明確說的是主要矛盾，主要矛盾就是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展的基本依據(jù)，也是我們工作的所有著力點(diǎn)。緊接著第三個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)明確也看得非常清楚，就是關(guān)于總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力，和政策保證在內(nèi)，這些內(nèi)容都是為了服務(wù)于我們要實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，完成我們的總?cè)蝿?wù)。最后一個(gè)明確，當(dāng)然就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是最后一個(gè)壓軸的，就是要我們保證實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的根本保證，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想非常鮮明的特點(diǎn)。所以，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所有內(nèi)容可以說都萬變不離其宗，不管是從開始還是最后落腳，最后都是歸結(jié)到要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、要加強(qiáng)黨的建設(shè)。
“十四個(gè)堅(jiān)持”就是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的概括，是對(duì)新時(shí)代怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一個(gè)回答。也可以說是“八個(gè)明確”在實(shí)踐層面的一個(gè)展開，也可以理解成就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路線圖和方法論。由此，我們通過“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”相互關(guān)系來看，我們看得很明確的一點(diǎn)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確實(shí)既是指導(dǎo)思想，同時(shí)又是行動(dòng)綱領(lǐng)。它具有非常強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，確實(shí)是指引我們決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這么一個(gè)強(qiáng)大的思想武器。
主持人
非常感謝陳老師花了很長(zhǎng)的篇幅給我們講了這個(gè)問題，我相信網(wǎng)友已經(jīng)有很深刻的理解了。接下來這個(gè)問題交給黃一兵老師，黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)主要內(nèi)容，用“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方位，在《三十講》這本書當(dāng)中有沒有去講怎么認(rèn)識(shí)和把握這兩者之間的關(guān)系呢？
黃一兵
這個(gè)問題，確實(shí)剛才陳主任在最后一部分對(duì)這個(gè)問題已經(jīng)闡述了。這個(gè)問題提得很好，實(shí)際上關(guān)于“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系問題，在前一段時(shí)間，學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大報(bào)告當(dāng)中，就有許多同志提了出來，是大家非常關(guān)注的一個(gè)問題。這個(gè)問題一個(gè)本質(zhì)的特點(diǎn)在哪里呢？就是它要如何看待習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論體系問題。“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”，經(jīng)過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我想大家對(duì)它的基本內(nèi)涵已經(jīng)有了非常深入的了解。但是，我們理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義只掌握“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”還夠不夠？我認(rèn)為是不夠的。這僅僅是一塊基石，要明確掌握和理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想還必須充分理解它的體系性，掌握它的體系性。而我們強(qiáng)調(diào)關(guān)系問題，我們強(qiáng)調(diào)“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”到底有什么樣的關(guān)系，實(shí)際上在探討一個(gè)體系問題，在探討一個(gè)科學(xué)的體系問題。
我覺得網(wǎng)友能夠提出來這兩者之間的關(guān)系問題，實(shí)際上就是把我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解和認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)一步的一個(gè)呼喚、一個(gè)要求。呼喚和要求是什么呢？就是這個(gè)體系到底怎么概括的?！读?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，如果我們閱讀這本書的話，它的許多問題都是來自于在前一段時(shí)間我們學(xué)習(xí)十九大報(bào)告，我們學(xué)習(xí)各種文件中，網(wǎng)友們、同志們產(chǎn)生的一些疑惑、一些理論上的迷霧?！度v》就著力針對(duì)這些問題給予了一個(gè)權(quán)威的、準(zhǔn)確的回答。而其中“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”就是《三十講》高度關(guān)注的一個(gè)問題，而且由一個(gè)章節(jié)作出了清晰的闡釋。這一節(jié)放在什么地方呢？放在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義完整科學(xué)體系這一節(jié)，我覺得它不僅掌握了網(wǎng)友們關(guān)心的問題，而且也抓住了解決這個(gè)問題的核心關(guān)鍵所在，就是解決體系問題。
在《三十講》對(duì)這兩者關(guān)系的闡述中，它是這樣一個(gè)邏輯。它首先跟大家解釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想到底是什么樣的一個(gè)理論體系，它給予了一個(gè)原則性的回答?！度v》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，聚焦當(dāng)今時(shí)代命題，匯聚當(dāng)代思想精華。深刻總結(jié)獨(dú)創(chuàng)性的、開拓性的實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，由此也就形成了它的一個(gè)科學(xué)的理論體系。
而這個(gè)理論體系給廣大讀者呈現(xiàn)一個(gè)清晰的理論體系概括之后，接下來就闡明了“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系，許多觀點(diǎn)剛才陳主任已經(jīng)提到了，“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵的、核心的組成部分，是這一理論體系的四梁八柱，意味著它是一個(gè)最重要的東西。“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，涵蓋了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局問題，還涵蓋了國防軍隊(duì)建設(shè)，涵蓋了國家安全、外交戰(zhàn)略等等，它是對(duì)我們黨治國理政、重大方針和原則的最新概括，這也是剛才陳主任強(qiáng)調(diào)的，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的路線圖和認(rèn)識(shí)論。而這兩者之間我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“八個(gè)明確”是指導(dǎo)性的，“十四個(gè)堅(jiān)持”是在實(shí)踐層面的展開，所以《三十講》在對(duì)這兩者關(guān)系定位中就明確強(qiáng)調(diào)，“八個(gè)明確”是在理論層面上的高度概括和凝練，這是《三十講》對(duì)“八個(gè)明確”的明確概括。而“十四個(gè)堅(jiān)持”，《三十講》明確強(qiáng)調(diào)，它是在實(shí)踐方面的展開，在方略方面的展開，是我們一個(gè)實(shí)踐指導(dǎo)性的東西。而這兩者的關(guān)系，它們共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，它們二者相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，它們是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一個(gè)深刻體現(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨理論和實(shí)踐相結(jié)合、戰(zhàn)略和策略相一致、方法論和認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的一個(gè)鮮明的理論特色，我覺得《三十講》對(duì)“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”的闡述非常的精到，也非常的準(zhǔn)確。
主持人
感謝黃老師對(duì)這個(gè)網(wǎng)友的解答。接下來這位網(wǎng)友提出的問題是這樣的，說我們應(yīng)該如何把握十八大以來黨和國家事業(yè)歷史性變革和歷史性的成就，為什么要說歷史性的成就是深層次和根本性的？這個(gè)問題請(qǐng)韓震老師給這位網(wǎng)友做一個(gè)解答。
嘉賓韓震
我想，從歷史發(fā)展來說，它和自然界時(shí)間的流失的節(jié)奏是不一樣的。你看我們每天24小時(shí)，這是不變，一年12個(gè)月這也是不變的，但是歷史的時(shí)間跟這個(gè)不一樣，歷史時(shí)間往往有的時(shí)候幾年發(fā)生的變化要大于幾十年、幾百年，甚至上千年。這是歷史的節(jié)奏。從這個(gè)意義上也就是說，我們說歷史性成就，它肯定是發(fā)生了根本性的變化。也就是說，歷史節(jié)奏有快有慢的時(shí)候，歷史節(jié)奏有量變也有質(zhì)變，之所以說取得歷史性成就，這五年，是我們?cè)谕七M(jìn)中國改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，這五年發(fā)生了按照歷史理解節(jié)奏的加快和深刻變化，這個(gè)成就是表現(xiàn)在這方面的。也就是說這些成就，一個(gè)是方方面面，剛才的統(tǒng)籌五個(gè)總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)戰(zhàn)略布局，涉及到治國治黨治軍、國防外交各個(gè)方面，方方面面都取得了重大的成就，而且這些成就都帶來的是根本性的變革。這樣以后，理解是深層次的。
另外，我還想解讀一下，這本書寫這方面的寫得很好，在第四講也說了，為什么寫得特別好呢？講全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)生了深刻變化，包括第二個(gè)方面是發(fā)展理念和發(fā)展方式發(fā)生了深刻變化，第三方面是各方面機(jī)制體制方面發(fā)生了深刻變革，第四是全面依法治國發(fā)生深刻變革，黨的意識(shí)形態(tài)、工作領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了深刻變革，生態(tài)以及軍隊(duì)現(xiàn)代化、國防，包括中國大國的外交，再有就是全面從嚴(yán)治黨，又歸結(jié)到黨，剛才陳主任講得非常好。你看它寫的結(jié)構(gòu)，每一段的結(jié)構(gòu)，都是先有針對(duì)的問題，鮮明的問題導(dǎo)向，每一段里面有一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)的。針對(duì)的是哪些問題，這些問題都是改革開放、中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到這個(gè)階段，遇到的重大問題。這個(gè)問題不解決，就很難進(jìn)一步發(fā)展。為什么叫歷史性成就呢？到這以后，如果這些問題不解決，它下一步就很難說了。
第二個(gè)邏輯就是針對(duì)這些問題出臺(tái)了哪些方針政策，哪些理念，推出了哪些重大舉措，最后又是通過這些理念、這些方針政策、這些舉措，我們這五年發(fā)生了哪些變革，變革的表現(xiàn)。這個(gè)內(nèi)在邏輯非常的清晰，而且一以貫之的都是這種，問題導(dǎo)向的特點(diǎn)非常鮮明。我覺得這確實(shí)體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，而且針對(duì)問題，也體現(xiàn)了習(xí)總書記對(duì)問題的敏感，但是寫作也把它寫得非常清晰，這樣就讓我們?cè)诶斫饬?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)候，就更能體現(xiàn)它的針對(duì)性、內(nèi)涵的深邃以及具體舉措的有效性。這本書的具體內(nèi)容，網(wǎng)友們可以看，我就做一個(gè)結(jié)構(gòu)性解讀，幫助大家去認(rèn)識(shí)。
主持人
謝謝剛剛四位專家給網(wǎng)友回答的問題。我們請(qǐng)教張總，何謂中國特色社會(huì)主義，為什么說中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國進(jìn)步的根本方向？
張首映
什么是中國特色社會(huì)主義是一個(gè)非常宏大的主題，也是一個(gè)具有豐富內(nèi)容的題目。平時(shí)我用一個(gè)比較簡(jiǎn)單的辦法來對(duì)這個(gè)定義進(jìn)行理解，就叫做“1+4”，一句話、四大內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義是中國化的社會(huì)主義、中國化的科學(xué)社會(huì)主義、中國人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的主義，它包括四大內(nèi)容：道路、理論、制度、文化。關(guān)于這四大內(nèi)容，《三十講》的第二講第22頁、23頁、24頁解釋的非常全面，建議大家認(rèn)真閱讀，這里面關(guān)于道路包括哪些內(nèi)容，理論包括哪些內(nèi)容，制度包括哪些內(nèi)容，文化包括哪些內(nèi)容，而且最后引用了總書記的一句話：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”我們堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義、堅(jiān)信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是完全有基礎(chǔ)和理由的。
說到根本方向，我想包括三句話。第一，歷史的抉擇性?，F(xiàn)實(shí)的根本方向是從歷史而來的，歷史具有極大的淘汰性。我們的近代史已經(jīng)淘汰了接近300個(gè)政黨，淘汰了接近300種主義，在這100多年中，中國歷史、中國人民，選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了科學(xué)社會(huì)主義，作為中國發(fā)展的根本道路，這是具有歷史決定性的。第二，現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)性、整體性、全局性。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)指引我們?nèi)〉昧撕艽蟪删?，我們中國人民從久?jīng)磨難的近代史中站起來了、富起來了，進(jìn)入強(qiáng)起來的新時(shí)代。我們黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、整個(gè)中華民族的面貌都發(fā)生了根本的變化。它的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論，都在中國人民心目中彰顯了強(qiáng)大的真理力量，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的力量，認(rèn)識(shí)中國、改造中國的力量。當(dāng)代中國除了這個(gè)主義沒有其他任何主義可以給中國和中國人民帶來任何好處?，F(xiàn)在有些人提出一些主義，作為一種學(xué)術(shù)研究，當(dāng)然可以認(rèn)真對(duì)待。但是沒有任何一種主義能與這個(gè)主義相提并論，我們現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn)任何一種其他的理論能夠給我們的黨、給我們的國家、給我們的軍隊(duì)、給我們的民族、給我們老百姓帶來什么好處。第三，具有發(fā)展的必然性。根本方向要跟發(fā)展必然緊密結(jié)合，沒有發(fā)展必然性的根本方向，那是唱歌。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)給我們實(shí)現(xiàn)了三大階段的歷史性飛躍，也必將指引中國人民、中華民族全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們建設(shè)的現(xiàn)代化強(qiáng)國，中國特色社會(huì)主義也必將繼續(xù)指引我們向著中華民族偉大復(fù)興的更高階段、強(qiáng)盛的階段，向著我們社會(huì)主義發(fā)展的更高階段來前進(jìn)。這個(gè)理論，也可叫做百年理論、千年主義。我相信，主持人和我們的網(wǎng)友，從自己身邊的變化，從我們家庭的變化，從我們鄰居、社區(qū)變化看看，除了這個(gè)主義還有什么給我們中國、給我們現(xiàn)在的發(fā)展帶來什么好處的主義，既然是現(xiàn)在能帶來好處的主義，將來肯定能帶來更加美好的生活。我們的網(wǎng)友們更加地堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義，它將為實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的愿望提供精神的指引和力量。
主持人
謝謝張總。其實(shí)我們大家在學(xué)習(xí)《三十講》的過程當(dāng)中還有很多的問題，接下來想請(qǐng)教陳老師，如何準(zhǔn)確把握新時(shí)代兩步走的戰(zhàn)略安排，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)奮斗目標(biāo)我們應(yīng)該如何理解呢？
嘉賓陳理
這個(gè)問題是大家平時(shí)比較關(guān)心的問題。怎么理解兩步走的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略安排呢？是不是也可以從這樣三個(gè)方面去理解。第一，兩步走的戰(zhàn)略安排，首先是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一個(gè)重要內(nèi)容，也是開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程一個(gè)路線圖和時(shí)間表。因?yàn)槲覀兛?ldquo;八個(gè)明確”非常清楚，第一個(gè)明確就是回答這個(gè)問題，第一個(gè)明確就是明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。第一個(gè)明確里面，就說了這個(gè)問題。從第一個(gè)明確里面我們看得非常清楚，兩步走的戰(zhàn)略安排是和我們的總?cè)颂貏e是和我們要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是緊密聯(lián)系在一起的。所以，剛才我們說，它實(shí)際上勾畫了我們要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這么一個(gè)時(shí)間表和路線圖。這個(gè)問題非常重要，而且和大家生活、工作也是密切相關(guān)的。
第二，從兩步走的戰(zhàn)略安排當(dāng)中我們看得非常清楚，實(shí)際上體現(xiàn)在連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一?；仡櫼幌挛覀凕h的歷史，我們國家歷史，就可以看得非常清楚，我們?cè)邳h的治國理政當(dāng)中有一個(gè)戰(zhàn)略安排，先制定一個(gè)總目標(biāo)，四個(gè)現(xiàn)代化提得非常早，圍繞實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和任務(wù)，我們根據(jù)當(dāng)時(shí)的條件，分化成一個(gè)階段一個(gè)階段具體的任務(wù)。小的方面我們有五年計(jì)劃，但是后來又改成五年規(guī)劃，大的方面，比如我們十二大提出了前后兩個(gè)十年的兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，十三大又提出三步走，到十五大又提出新的三步走。我們可以看得非常清楚，這幾十年，我們國家發(fā)展就這么一步步走過來的，從這個(gè)戰(zhàn)略安排當(dāng)中，我們就可以感受到，為什么中國共產(chǎn)黨能、為什么中國社會(huì)主義行？實(shí)際上我覺得，很多原因，但其中這是個(gè)非常重要的原因。為什么呢？我們自己看自己，可能有好多讀者看不太清楚，我們和國際一對(duì)比，我們就可以看見，我們這方面確實(shí)我們有我們的優(yōu)勢(shì)。西方好多國家受政治制度，特別是選舉制度的限制，它的任期可能短的就一屆，長(zhǎng)的也就兩屆。他們的政治家更多只能關(guān)心眼前的事情，一個(gè)短時(shí)間發(fā)展的問題，不可能像我們來考慮幾十年甚至上百年，幾代人，甚至十幾代人的發(fā)展目標(biāo)任務(wù)。所以，我們有了目標(biāo)、有了任務(wù)，做出這么個(gè)戰(zhàn)略安排，確實(shí)能保證我們的事業(yè)，特別不管是我們要建設(shè)我們現(xiàn)代化，還是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，扎扎實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印，這確實(shí)是我們的優(yōu)勢(shì)，我們的成果。
嘉賓陳理
第三，我們看得非常清楚，這兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，深化了我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把我們黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵，不管從量的方面來說，還是質(zhì)的方面來說，都有一個(gè)大的提升。體現(xiàn)在兩個(gè)方面，比如從時(shí)間上，大家看得非常清楚，至少時(shí)間上把我們?cè)瓉磉^去說本世紀(jì)中葉要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提前了15年，這個(gè)是非常實(shí)在的一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。第二，把我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)要求也都提升了。這方面當(dāng)然是書里面，我們《三十講》書里面都有非常全面的敘述，我這里只舉其中一個(gè)例子，我們要實(shí)現(xiàn)我們的現(xiàn)代化，我們?cè)趦刹阶邞?zhàn)略安排里面看得非常清楚，很重要的一個(gè)方面，我們要在兩步走的階段當(dāng)中形成一整套更加成熟、更加定型的制度，這也就是小平當(dāng)年提出來的，要再經(jīng)過30年之后，我們要完成這個(gè)任務(wù)。要從時(shí)間上安排來看，我們現(xiàn)在正好到了小平當(dāng)年說的這個(gè)時(shí)間范圍。大家看這兩步走安排戰(zhàn)略看得非常清楚，不管是第一步提出的要各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，還是第二步當(dāng)中強(qiáng)調(diào)的要實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化，我覺得這方面都有非常非常重要的內(nèi)容。我想是不僅拓展了深化了我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)，也給我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了非常重要的制度保證。
具體怎么理解社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)奮斗目標(biāo)呢？我覺得這個(gè)目標(biāo)也有很深刻的內(nèi)涵，從十九大報(bào)告當(dāng)中至少分為四個(gè)方面。一個(gè)方面，它是“五位一體”的全面進(jìn)步，不光是物質(zhì)方面，比如GDP要達(dá)到多少，不僅限于此，我們是要物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升這樣一個(gè)現(xiàn)代化。第二個(gè)，就是剛才說的非常重要的我們要形成一套更加成熟、更加定型的制度。我們要實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化。這才能保證我們國家長(zhǎng)治久安。第三個(gè)，很重要的方面，體現(xiàn)全體人民的共同富裕。確實(shí)不是像過去，像西方也好，像其他國家也好，一部分窮，一部分人富，這樣貧富懸殊，我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)候，應(yīng)該是全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。第四個(gè)，這也非常鼓舞人心的，我們要成為綜合國力、國際影響力領(lǐng)先的國家。我個(gè)人理解，過去我跟一些同志交流的時(shí)候也說過，什么叫國際影響力領(lǐng)先、綜合國力領(lǐng)先？不是現(xiàn)在的第二，恐怕就是第一的意思了。這確實(shí)非常鼓舞人心，也非常光明前景，非常激勵(lì)我們今天全體中國人民為之去奮斗，為之去努力。到了那一天，我們就實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)了我們?nèi)w人民共同向往的中國夢(mèng)。
主持人
非常感謝陳理老師深入的分析。我們知道習(xí)近平總書記說的馬克思主義是人民的理論，我們也注意到，在《三十講》當(dāng)中第八講也詳細(xì)地強(qiáng)調(diào)專門講了以人民為中心的思想。提到以人民為中心是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，我們是不是可以說習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也是人民的理論？我們請(qǐng)黃老師給我們解讀一下。
黃一兵
我覺得主持人說的這個(gè)問題說得很好，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是人民的理論。不久前，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)馬克思，我們就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思關(guān)于人民立場(chǎng)的思想，人民性是馬克思主義最鮮明的特色。我覺得，把握人民性是理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要的立足點(diǎn)。《三十講》正是基于對(duì)這個(gè)問題的深刻把握，設(shè)了專章，對(duì)人民性進(jìn)行了闡釋。就是剛才主持人說的第八章。第八章就強(qiáng)調(diào)，整個(gè)的主題都是強(qiáng)調(diào)它的人民性。它主要從四個(gè)章節(jié)，這四個(gè)章節(jié)實(shí)際上大家看，每一句話都是習(xí)近平總書記的重要論述的觀點(diǎn)。他的第一節(jié)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。他的第二節(jié)是強(qiáng)調(diào)，依靠人民創(chuàng)造歷史的偉業(yè)。他在第三節(jié)強(qiáng)調(diào)朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。第四章節(jié)強(qiáng)調(diào)的是，把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動(dòng)中。大家對(duì)這四句話是非常熟悉的，但是，《三十講》把這四句話加在一塊，實(shí)際上形成了一個(gè)以人民為中心的思想，從怎么看到怎么辦的一個(gè)完整的邏輯體系。這個(gè)邏輯體系的前面三部分，就是一個(gè)怎么看的問題。主要包括三個(gè)內(nèi)涵，這就是這本書的第一個(gè)章節(jié)，我們可以簡(jiǎn)單地說，一切為了人民。第二個(gè)章節(jié)，就是怎么看的第二個(gè)內(nèi)容，我們可以簡(jiǎn)單概括為一切依靠人民。第三個(gè)章節(jié)就是，一切發(fā)展成果為人民共享。這三個(gè)概念共同構(gòu)成了以人民為中心的重要思想的理論基石。這個(gè)書的第四個(gè)章節(jié)就是強(qiáng)調(diào)的怎么辦的問題，實(shí)際上是一個(gè)實(shí)踐層面上展開以人民為中心的思想的重要論述。這四個(gè)方面，就共同構(gòu)成了《三十講》對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的一個(gè)以人民為中心思想的深刻闡述。
以人民為中心的思想的第一條就是一切為了人民，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造自己的美好生活，生動(dòng)詮釋了我們黨的根本立場(chǎng)，生動(dòng)詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也生動(dòng)詮釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的根本追求。這方面的闡述是非常豐富和完整的。這是這一節(jié)中一個(gè)有特色的內(nèi)容。但是我現(xiàn)在需要向大家推薦的，或者說向大家介紹的這一章中另一個(gè)很有特色的表達(dá)，就是我們通過這一章的閱讀，會(huì)看出《三十講》這本書的語言的生動(dòng)性。它在強(qiáng)調(diào)一切為了人民這個(gè)問題的時(shí)候，專門說了一段非常動(dòng)情的話，這在其他的理論著作中是非常少見的。我們不妨看一看這句話是怎么說的。他說，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終把人民放在心中最高的位置，風(fēng)雨兼程、訪貧問苦，從黃土高坡到青藏高原，從太行山區(qū)到烏蒙山區(qū)，從零下幾十度到海拔數(shù)千里，從貧瘠甲天下的甘肅定西到戈山走一天的四川大涼山，足跡遍布大江南北，遍布祖國14個(gè)連片特困地區(qū)，聽民生，察民情，思對(duì)策，身體力行、率先垂范，模范踐行人民至上的價(jià)值理念。我覺得通過這一種白描的方式，把一個(gè)嚴(yán)肅的理論問題說清楚了，說透徹了，而且說得生動(dòng)鮮活，這是這本書特別有特色的一個(gè)方面，也是這本書好讀、好記、好用的一個(gè)典型的例子。這樣的例子在這本書中還有很多。
這是一切為了群眾。
第二個(gè)方面，一切依靠群眾，從根本上來說，這本書就是圍繞著尊重人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神的角度，深刻展開對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。我在說到這個(gè)問題的時(shí)候，我同樣向大家推薦一下這本書的創(chuàng)作特點(diǎn)，這本書在引古喻今上有許多精彩的話，而這本書給我們留下深刻印象的就是一段古語，它說“大鵬之動(dòng),非一羽之輕也；騏驥之速,非一足之力也，它的意思就是大鵬鳥沖天而飛，并不是一根羽毛的輕盈，千里馬急速而行并不是一只腿的力量造成的。所以，我們中國想飛得更高，跑得更快，就需要依靠13億人民的共同努力。
第三個(gè)方面，一切發(fā)展成果為全體人民共享。他就揭示了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的一個(gè)共同理想，就是實(shí)現(xiàn)中國人民的共同富裕。而我們看黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)人民推動(dòng)國家、社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)根本的目的就是朝著共同富裕的方向邁進(jìn)。這是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)問題《三十講》中也作了鮮明的闡述。堅(jiān)持人民的立場(chǎng)，它的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)都是人民，深刻回答了為了誰、依靠誰、我是誰的問題。深刻揭示了以人民至上的價(jià)值理念的牽引和推動(dòng)。我覺得堅(jiān)持以人民為中心的思想，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，它必將以更廣泛、更牢固的群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)21世紀(jì)的馬克思主義、推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在新的歷史條件下發(fā)揮更巨大的作用，發(fā)揮改天換地的巨大力量。
主持人
非常感謝黃老師給我們作的分析。最后一個(gè)問題交給韓震老師幫我們分析和解答。習(xí)近平總書記指出，中國特色進(jìn)入到了新時(shí)代，這是我國新的歷史方位，請(qǐng)韓老師給我們講一講如何正確地理解和把握這句話。
嘉賓韓震
把握方位非常重要，正像我們走路看地圖，看目前在什么地方，下一步怎么走，才知道以后的方向更清晰。現(xiàn)在作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)非常重要的判斷，而這個(gè)判斷是建立在對(duì)黨情、國情以及整個(gè)國際形勢(shì)把握，在這個(gè)基礎(chǔ)上做出的一個(gè)重大判斷，這個(gè)判斷有著充分的時(shí)代根據(jù)、理論根據(jù)和實(shí)踐根據(jù)。也就是說，確確實(shí)實(shí)我們走到了這一步，走到了這個(gè)位置上，這正像走路要有里程碑，我們走到一個(gè)新的里程碑。這個(gè)判斷首先是根據(jù)中國特色社會(huì)主義發(fā)展到一個(gè)新的階段。這個(gè)階段，比如說，我們經(jīng)過40年，基本解決了總體小康的問題，馬上就進(jìn)入實(shí)現(xiàn)全面小康，這個(gè)時(shí)候，實(shí)際上我們的國際地位都發(fā)生了重大變化，在體量上，人民生活也發(fā)生了重大變化，我們工作的任務(wù)，都發(fā)生變化了。比如說在我上大學(xué)的時(shí)候，我七七級(jí)大學(xué)生，那時(shí)候我們的外貿(mào)還不如香港的份額大，這么大一個(gè)大陸，現(xiàn)在我們是第一大貨物貿(mào)易國，我們當(dāng)時(shí)1978年的時(shí)候，我們占世界GDP的總量，只占1.8%，但是我們現(xiàn)在已經(jīng)接近20%。也就是說中國特色社會(huì)主義走到這一步，是過去我們走來的延續(xù)，但是確實(shí)發(fā)生了一些階段性的新特征。這個(gè)特征必須加以確認(rèn)，這樣才知道我們從哪來，我們處在何處，繼續(xù)往哪走。第二個(gè)根據(jù)是，我們社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重大變化。這個(gè)變化從過去改變變成現(xiàn)在，隨著我們的生產(chǎn)力提高，再說我們落后的生產(chǎn)與日益增長(zhǎng)的需求，確實(shí)是說不過去了。也就是說，現(xiàn)在國際上很多問題是我們產(chǎn)能過剩，也就是說，事實(shí)上出國的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是“中國制造”，但是，我們發(fā)展的不充分、不平衡的問題仍然存在。比如說，一方面我們產(chǎn)能過剩，另一方面，我們滿足高生活品質(zhì)的需求又不足，這就出現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾，也就是與人民群眾對(duì)美好生活的追求，這是不一樣的，過去有一年訪問日本，日本外務(wù)省請(qǐng)我去，他們外務(wù)省派的人陪著我，走到銀座，現(xiàn)在在銀座買東西都是中國人，我說是嗎？為什么都是中國人？他說那里的東西太貴了，這話聽起來恍如昨日，根本就不是一個(gè)世界。也就是說，我們那時(shí)候，比如說我上個(gè)世紀(jì)到國外學(xué)習(xí)，我們買便宜的東西，這個(gè)確實(shí)是發(fā)生了很大的變化。主要矛盾發(fā)生了變化。劃分歷史階段，內(nèi)在的根據(jù)就是社會(huì)的主要矛盾，這是唯物史觀最基本的。另外，在這個(gè)基礎(chǔ)上，既然社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化了，實(shí)際上決定了我們的工作方式，我們下一步的目標(biāo)，剛才陳主任已經(jīng)講了這個(gè)目標(biāo)，因?yàn)楝F(xiàn)在從十九大到二十大，是我們實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史交匯期，在這五年，我們要全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，還要在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年目標(biāo)的任務(wù)。在這個(gè)以后，根據(jù)變化的形勢(shì)，中央及時(shí)調(diào)整以后，也就是說，一個(gè)是這個(gè)時(shí)代比較關(guān)鍵，交匯期，再一個(gè)，通過我們的發(fā)展，我們有了發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，而且，我們有了進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，更重要的，我們找到了我們的道路、理論、制度、文化，這四個(gè)自信。有了明確的指導(dǎo)思想，完全可以加快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們現(xiàn)在就變成兩個(gè)十五年，一個(gè)是到2020年以后15年基本建成社會(huì)主義現(xiàn)代化，最后實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。另外，改革開放是我們發(fā)展必由之路，我們一路走來，我們的門越打越開，中國特色社會(huì)主義的事業(yè)，是在整個(gè)國際化，習(xí)總書記說人類命運(yùn)共同體，確實(shí)到了你中有我、我中有你，無論是環(huán)境問題、生態(tài)問題、經(jīng)濟(jì)問題，以及文化交流互鑒，都是在國際大背景下。而這個(gè)也發(fā)生了重大變化，一個(gè)是我們分量提高了，由于分量提高以后，而且過去我們?cè)谀撤N意義上就是跟跑，確實(shí)是跟跑，現(xiàn)在很多方面我們是并跑，而且有些領(lǐng)域我們也開始領(lǐng)跑了。也就是說，我們引領(lǐng)發(fā)展了。比如“一帶一路”的提出，就是一個(gè)引領(lǐng)。在這種情況下，確實(shí)工作環(huán)境，我們《三十講》里專門講了要形成全面開放的新格局，這就是國際環(huán)境發(fā)生變化了，不是一般的開放，不是初期那個(gè)開放了，是全面開放的新格局，在這個(gè)格局下，更主動(dòng)、更積極地引領(lǐng)，我看到書里前面提到樹大招風(fēng)的問題，過去一方面我們確實(shí)有了條件了，另一方面，我們注意在國際風(fēng)云變幻當(dāng)中不確定性更大了，另外，會(huì)有新的阻力，因?yàn)闃浯笳酗L(fēng)，這也是一個(gè)必須重新確立我們方位的問題。
這里的寫作邏輯也是，第一，我們走到哪一步了，第二，我們?cè)谶@一步，社會(huì)主要矛盾是什么?；谶@種社會(huì)主要矛盾以后，我們新的目標(biāo)怎么確定的，我們新的兩步走，都是根據(jù)這個(gè)加以確定的。然后我們整個(gè)的發(fā)展環(huán)境，國際環(huán)境是什么樣的。
主持人
感謝韓老師幫我們大家來理解中國特色進(jìn)入了新時(shí)代，我國發(fā)展新的歷史方位這樣一個(gè)話題。今天網(wǎng)上座談會(huì)用了將近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，為大家詳細(xì)地解讀了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》里面的很多重要的內(nèi)容，我相信通過今天我們四位專家的這番講解，應(yīng)該會(huì)讓我們廣大的干部群眾對(duì)于通讀這本書，對(duì)于指引我們工作和生活會(huì)有非常大的幫助。再次感謝四位專家的光臨，謝謝參加我們這場(chǎng)網(wǎng)上座談會(huì)。感謝大家收看我們今天的節(jié)目，再見！
主持人
感謝張總回答這個(gè)網(wǎng)友提出的問題。下一位強(qiáng)國論壇網(wǎng)友向陳理老師提出這樣一個(gè)問題。他說如何深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和科學(xué)體系？
嘉賓陳理
網(wǎng)友提的問題，應(yīng)該說提得非常好，確實(shí)是非常重要的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確實(shí)是我們黨的最新理論成果，剛才也說了，實(shí)際上是我們黨和國家的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。關(guān)于這一思想的歷史地位，在十九大報(bào)告當(dāng)中，在十九大通過的新的黨章當(dāng)中，在十三屆人大一次會(huì)議通過憲法修正案當(dāng)中，都有了非常明確的界定。這本《三十講》，也對(duì)這一思想的歷史地位作了很好的闡釋。
到底怎么來理解總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位呢？我想是否可以從這三個(gè)方面來理解，為了便于大家理解，我們簡(jiǎn)化一下，從三個(gè)方面。
第一個(gè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。為什么這樣講？首先，我們還是可以適當(dāng)回顧一下歷史，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，可以說是我們黨的一條很重要的基本經(jīng)驗(yàn)。前面實(shí)際上也說到了，在我們90多年的歷史當(dāng)中，我們先后形成了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系，運(yùn)用這個(gè)理論成果來指導(dǎo)中國的革命建設(shè)和改革開放、現(xiàn)代化的實(shí)踐，并取得了成功。所以，我們要跟同時(shí)代的其他政治力量來對(duì)比，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)為什么中國共產(chǎn)黨能夠成功，我覺得非常重要的原因，就是我們有先進(jìn)的理論作指導(dǎo)，而其他政治派別沒有，我想這是中國共產(chǎn)黨90多年來能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)，不斷從勝利走向勝利的一個(gè)非常重要的原因。
第二個(gè)方面從現(xiàn)實(shí)來看，剛才各位領(lǐng)導(dǎo)專家說，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，應(yīng)該說新時(shí)代確實(shí)非常重要。和理論結(jié)合起來來看，這確實(shí)需要思想、需要理論，而且一定能夠產(chǎn)生理論的偉大時(shí)代。也是一個(gè)需要思想，并且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。為什么？在新時(shí)代的時(shí)間段里頭，確實(shí)形勢(shì)、任務(wù)發(fā)生了太深刻的變化，確實(shí)給我們偉大理論的產(chǎn)生提供了很好的土壤。新時(shí)代，首先在五年當(dāng)中我們?nèi)〉昧藲v史性成就，發(fā)生了歷史性變革。這些成就、這些變革確實(shí)是我們國家發(fā)展站在一個(gè)新的起點(diǎn)上，我們可以提出更高的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展要求。在新時(shí)代，我們社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，從過去我們經(jīng)常說的，從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，現(xiàn)在已經(jīng)變化為了人民對(duì)美好生活的需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，這個(gè)矛盾的變化，確實(shí)是我們目前最大的國情，確實(shí)對(duì)我們整個(gè)黨和國家事業(yè)的發(fā)展提出了很多新的要求。第三，這個(gè)新時(shí)代我們也看得非常清楚，我們面臨的外部環(huán)境確實(shí)發(fā)生了很深刻的變化，整個(gè)世界局勢(shì)在大變化、大調(diào)整過程當(dāng)中，所以面臨百年未有的大變局，為我們提出了新的問題、新的挑戰(zhàn)。比如反全球化的問題、貿(mào)易保護(hù)主義的問題，大家只要關(guān)心一下國際的形勢(shì)，這一點(diǎn)都看得非常的清楚。中國的發(fā)展和世界已經(jīng)不可分割聯(lián)系在一起了，深度融合，世界形勢(shì)在變化，必然對(duì)我們發(fā)展提出新的挑戰(zhàn)、新的要求。
所以，我們現(xiàn)在回顧這五年就看得非常清楚，這些國內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，可以說既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，又是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所要回答的問題。應(yīng)該說，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)問題，以一種全新的視野深化了三大規(guī)律，也就是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，也就實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，把馬克思主義中國化推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，創(chuàng)立了當(dāng)代中國馬克思主義，這是第一個(gè)方面。
第二個(gè)方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨、全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。我們回顧五年的歷史也看得非常清楚，這五年來，我們黨既把成功的實(shí)踐上升為理論，又用正確的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，不斷推動(dòng)我們事業(yè)的發(fā)展，呈現(xiàn)出一個(gè)理論和實(shí)踐良性互動(dòng)的過程。剛才我們也說了，這五年來的偉大實(shí)踐，既是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的沃土，都是通過回答這五年當(dāng)中提出的問題所產(chǎn)生的。同時(shí)，這五年的實(shí)踐又是這一思想科學(xué)指引的結(jié)果，為什么我們能取得歷史性成就，能發(fā)生歷史性的變革，都是因?yàn)檫@一思想科學(xué)指引的結(jié)果。
嘉賓陳理
我們要完成新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的新的歷史使命，更加迫切的需要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。十九大報(bào)告，總書記說得非常的清楚，我們今天確實(shí)比歷史上任何時(shí)期都更接近更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，行百里者半九十，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確實(shí)不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。它還必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，還必須進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。所以，這就客觀上更加需要習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來指導(dǎo)，更加迫切需要用這一思想來武裝頭腦，來指導(dǎo)實(shí)踐，來推動(dòng)工作。
再一個(gè)，前面也已經(jīng)說了，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想被確立為黨和國家指導(dǎo)思想，確實(shí)具有重大深遠(yuǎn)的歷史意義。在十九大、十三屆人大一次會(huì)議，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為和國家的指導(dǎo)思想，這確實(shí)是這兩次重要會(huì)議的最重大的歷史性貢獻(xiàn)。它確實(shí)對(duì)于我們進(jìn)一步鞏固全黨、全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、更好地完成十九大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
第三方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。剛才前面各位領(lǐng)導(dǎo)專家也說了，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有很強(qiáng)的真理力量，我個(gè)人體會(huì)這種真理力量可以說已經(jīng)超越了國際，就是說它不僅是中國的，而且是世界的；既是當(dāng)代中國的馬克思主義，同時(shí)它又是21世紀(jì)的馬克思主義。這怎么理解？
第一，科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功，可以說拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了新的選擇，為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案。大家都知道，過去一說到現(xiàn)代化，至少在西方人眼里，好像只有西方一種途徑，只有西方一種選擇。不是過去我們經(jīng)常引的福山的理論寫的那本書《歷史的終結(jié)》，我們通過科學(xué)社會(huì)主義在中國特色社會(huì)主義的成功，我們就看得非常的清楚，實(shí)際上并不是只有西方一種模式，并不是只有西方的道路，在人類世界現(xiàn)代化的道路上，可以有中國道路，可以有一種全新的選擇，特別是對(duì)發(fā)展中國家來說，我覺得在這方面意義更加明顯、更加突出。
第二，中國像總書記說的，中國是一個(gè)大國，中國是一個(gè)大黨，大要有大的樣子。從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，我們確實(shí)可以感受到作為一個(gè)大黨、作為一個(gè)大國的一種擔(dān)當(dāng)、一種風(fēng)范。在十九大報(bào)告當(dāng)中也說得非常的清楚，中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的政黨，同時(shí)也是為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗的政黨，中國共產(chǎn)黨始終把人類作出新的重大貢獻(xiàn)作為自己的使命，確實(shí)隨著中國這幾年的發(fā)展，實(shí)力的提升，隨著中國日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，中國越來越充分地發(fā)揮作為負(fù)責(zé)任大國的作用，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。應(yīng)該說，這不僅僅是我們口頭上這樣說，實(shí)際上我們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中也是這么做的，身體力行這樣做的。前面各位專家、學(xué)者也舉到這個(gè)例子，比如全球人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)理念，確實(shí)是全新的理念，確實(shí)把人類作為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體來考慮，確實(shí)有全球視野。再一個(gè)很重大的舉措，我覺得就是“一帶一路”建設(shè)舉措的提出，為人類命運(yùn)共同體提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，也是一個(gè)很好的抓手，也是通過這個(gè)平臺(tái)來給世界分享中國發(fā)展的機(jī)遇，中國的發(fā)展和世界的發(fā)展做到合作共贏。我想，我們不僅是這么去說，而且我們?nèi)プ?。我們要把這個(gè)問題再延伸一下，通過和當(dāng)前一些國家，特別是一些西方國家，出現(xiàn)了一些反全球化、貿(mào)易保護(hù)主義，我覺得形成了鮮明的對(duì)比。高下，廣大網(wǎng)友不難判斷，誰高誰低，網(wǎng)友們看得非常清楚，非常容易有自己的判斷。
嘉賓陳理
第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一系列原創(chuàng)的理論成果賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，使馬克思主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，推動(dòng)馬克思主義進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。我們把視野再往前延伸一點(diǎn)時(shí)間，我們看得非常的清楚，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，確實(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮。所以，所謂馬克思過時(shí)、社會(huì)主義失敗這些論調(diào)都出來。作為我們世界上最大的社會(huì)主義國家來說，確實(shí)有一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，應(yīng)該說中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了這種考驗(yàn)，經(jīng)受住了這個(gè)挑戰(zhàn)。特別是通過這些年，特別是這五年的成功，取得歷史性的成就，發(fā)生了變革，不僅對(duì)中國自身，對(duì)中華民族自身具有重要意義，而且對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展，乃至對(duì)世界的發(fā)展都有非常重要的意義。所以，今天來說，我們很高興看到小平同志當(dāng)年說的，他說他相信世界上相信馬克思主義的人會(huì)越來越多，我們很高興地看到這種預(yù)言現(xiàn)在正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
再一個(gè)，我就網(wǎng)友的問題再簡(jiǎn)單談一下習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系，我可以簡(jiǎn)單這么來概括一下，確實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之所以具有剛才說的那么重要的歷史地位，我覺得很重要的一個(gè)原因，還在于它確實(shí)是一個(gè)科學(xué)體系，博大精深，內(nèi)涵豐富，思想深刻，構(gòu)成系統(tǒng)完備，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)在統(tǒng)一科學(xué)體系，歷史地位是這么來的，跟這個(gè)是不可分割的聯(lián)系在一起?？茖W(xué)體系可以說它的主題和核心要義也非常鮮明，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
可以說，所有的理論、所有的實(shí)踐都是圍繞這個(gè)主題、這個(gè)內(nèi)核展開的?？梢哉f，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義就像一根紅線，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所有內(nèi)容都貫穿起來。這個(gè)科學(xué)體系剛才也說了，以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”作為核心內(nèi)容，其中“八個(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的概括，是這個(gè)思想最關(guān)鍵、最核心的部分，是這個(gè)科學(xué)體系帶支柱性的、框架性的主干內(nèi)容，也可以說是這個(gè)思想科學(xué)體系的四梁八柱。從邏輯上看，也是邏輯非常明確，第一個(gè)說的是總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)，第二個(gè)明確說的是主要矛盾，主要矛盾就是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展的基本依據(jù)，也是我們工作的所有著力點(diǎn)。緊接著第三個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)明確也看得非常清楚，就是關(guān)于總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力，和政策保證在內(nèi)，這些內(nèi)容都是為了服務(wù)于我們要實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，完成我們的總?cè)蝿?wù)。最后一個(gè)明確，當(dāng)然就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是最后一個(gè)壓軸的，就是要我們保證實(shí)現(xiàn)總?cè)蝿?wù)的根本保證，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想非常鮮明的特點(diǎn)。所以，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所有內(nèi)容可以說都萬變不離其宗，不管是從開始還是最后落腳，最后都是歸結(jié)到要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、要加強(qiáng)黨的建設(shè)。
“十四個(gè)堅(jiān)持”就是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的概括，是對(duì)新時(shí)代怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一個(gè)回答。也可以說是“八個(gè)明確”在實(shí)踐層面的一個(gè)展開，也可以理解成就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路線圖和方法論。由此，我們通過“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”相互關(guān)系來看，我們看得很明確的一點(diǎn)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確實(shí)既是指導(dǎo)思想，同時(shí)又是行動(dòng)綱領(lǐng)。它具有非常強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，確實(shí)是指引我們決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這么一個(gè)強(qiáng)大的思想武器。
主持人
非常感謝陳老師花了很長(zhǎng)的篇幅給我們講了這個(gè)問題，我相信網(wǎng)友已經(jīng)有很深刻的理解了。接下來這個(gè)問題交給黃一兵老師，黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)主要內(nèi)容，用“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方位，在《三十講》這本書當(dāng)中有沒有去講怎么認(rèn)識(shí)和把握這兩者之間的關(guān)系呢？
黃一兵
這個(gè)問題，確實(shí)剛才陳主任在最后一部分對(duì)這個(gè)問題已經(jīng)闡述了。這個(gè)問題提得很好，實(shí)際上關(guān)于“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系問題，在前一段時(shí)間，學(xué)習(xí)宣傳貫徹十九大報(bào)告當(dāng)中，就有許多同志提了出來，是大家非常關(guān)注的一個(gè)問題。這個(gè)問題一個(gè)本質(zhì)的特點(diǎn)在哪里呢？就是它要如何看待習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論體系問題。“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”，經(jīng)過前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我想大家對(duì)它的基本內(nèi)涵已經(jīng)有了非常深入的了解。但是，我們理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義只掌握“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”還夠不夠？我認(rèn)為是不夠的。這僅僅是一塊基石，要明確掌握和理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想還必須充分理解它的體系性，掌握它的體系性。而我們強(qiáng)調(diào)關(guān)系問題，我們強(qiáng)調(diào)“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”到底有什么樣的關(guān)系，實(shí)際上在探討一個(gè)體系問題，在探討一個(gè)科學(xué)的體系問題。
我覺得網(wǎng)友能夠提出來這兩者之間的關(guān)系問題，實(shí)際上就是把我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解和認(rèn)識(shí)向前推進(jìn)一步的一個(gè)呼喚、一個(gè)要求。呼喚和要求是什么呢？就是這個(gè)體系到底怎么概括的?！读?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，如果我們閱讀這本書的話，它的許多問題都是來自于在前一段時(shí)間我們學(xué)習(xí)十九大報(bào)告，我們學(xué)習(xí)各種文件中，網(wǎng)友們、同志們產(chǎn)生的一些疑惑、一些理論上的迷霧。《三十講》就著力針對(duì)這些問題給予了一個(gè)權(quán)威的、準(zhǔn)確的回答。而其中“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”就是《三十講》高度關(guān)注的一個(gè)問題，而且由一個(gè)章節(jié)作出了清晰的闡釋。這一節(jié)放在什么地方呢？放在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義完整科學(xué)體系這一節(jié)，我覺得它不僅掌握了網(wǎng)友們關(guān)心的問題，而且也抓住了解決這個(gè)問題的核心關(guān)鍵所在，就是解決體系問題。
在《三十講》對(duì)這兩者關(guān)系的闡述中，它是這樣一個(gè)邏輯。它首先跟大家解釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想到底是什么樣的一個(gè)理論體系，它給予了一個(gè)原則性的回答?！度v》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，聚焦當(dāng)今時(shí)代命題，匯聚當(dāng)代思想精華。深刻總結(jié)獨(dú)創(chuàng)性的、開拓性的實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，由此也就形成了它的一個(gè)科學(xué)的理論體系。
而這個(gè)理論體系給廣大讀者呈現(xiàn)一個(gè)清晰的理論體系概括之后，接下來就闡明了“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的關(guān)系，許多觀點(diǎn)剛才陳主任已經(jīng)提到了，“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵的、核心的組成部分，是這一理論體系的四梁八柱，意味著它是一個(gè)最重要的東西。“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，涵蓋了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局問題，還涵蓋了國防軍隊(duì)建設(shè)，涵蓋了國家安全、外交戰(zhàn)略等等，它是對(duì)我們黨治國理政、重大方針和原則的最新概括，這也是剛才陳主任強(qiáng)調(diào)的，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的路線圖和認(rèn)識(shí)論。而這兩者之間我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“八個(gè)明確”是指導(dǎo)性的，“十四個(gè)堅(jiān)持”是在實(shí)踐層面的展開，所以《三十講》在對(duì)這兩者關(guān)系定位中就明確強(qiáng)調(diào)，“八個(gè)明確”是在理論層面上的高度概括和凝練，這是《三十講》對(duì)“八個(gè)明確”的明確概括。而“十四個(gè)堅(jiān)持”，《三十講》明確強(qiáng)調(diào)，它是在實(shí)踐方面的展開，在方略方面的展開，是我們一個(gè)實(shí)踐指導(dǎo)性的東西。而這兩者的關(guān)系，它們共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，它們二者相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，它們是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一個(gè)深刻體現(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨理論和實(shí)踐相結(jié)合、戰(zhàn)略和策略相一致、方法論和認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的一個(gè)鮮明的理論特色，我覺得《三十講》對(duì)“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”的闡述非常的精到，也非常的準(zhǔn)確。
主持人
感謝黃老師對(duì)這個(gè)網(wǎng)友的解答。接下來這位網(wǎng)友提出的問題是這樣的，說我們應(yīng)該如何把握十八大以來黨和國家事業(yè)歷史性變革和歷史性的成就，為什么要說歷史性的成就是深層次和根本性的？這個(gè)問題請(qǐng)韓震老師給這位網(wǎng)友做一個(gè)解答。
嘉賓韓震
我想，從歷史發(fā)展來說，它和自然界時(shí)間的流失的節(jié)奏是不一樣的。你看我們每天24小時(shí)，這是不變，一年12個(gè)月這也是不變的，但是歷史的時(shí)間跟這個(gè)不一樣，歷史時(shí)間往往有的時(shí)候幾年發(fā)生的變化要大于幾十年、幾百年，甚至上千年。這是歷史的節(jié)奏。從這個(gè)意義上也就是說，我們說歷史性成就，它肯定是發(fā)生了根本性的變化。也就是說，歷史節(jié)奏有快有慢的時(shí)候，歷史節(jié)奏有量變也有質(zhì)變，之所以說取得歷史性成就，這五年，是我們?cè)谕七M(jìn)中國改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中，這五年發(fā)生了按照歷史理解節(jié)奏的加快和深刻變化，這個(gè)成就是表現(xiàn)在這方面的。也就是說這些成就，一個(gè)是方方面面，剛才的統(tǒng)籌五個(gè)總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)戰(zhàn)略布局，涉及到治國治黨治軍、國防外交各個(gè)方面，方方面面都取得了重大的成就，而且這些成就都帶來的是根本性的變革。這樣以后，理解是深層次的。
另外，我還想解讀一下，這本書寫這方面的寫得很好，在第四講也說了，為什么寫得特別好呢？講全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)生了深刻變化，包括第二個(gè)方面是發(fā)展理念和發(fā)展方式發(fā)生了深刻變化，第三方面是各方面機(jī)制體制方面發(fā)生了深刻變革，第四是全面依法治國發(fā)生深刻變革，黨的意識(shí)形態(tài)、工作領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了深刻變革，生態(tài)以及軍隊(duì)現(xiàn)代化、國防，包括中國大國的外交，再有就是全面從嚴(yán)治黨，又歸結(jié)到黨，剛才陳主任講得非常好。你看它寫的結(jié)構(gòu)，每一段的結(jié)構(gòu)，都是先有針對(duì)的問題，鮮明的問題導(dǎo)向，每一段里面有一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)的。針對(duì)的是哪些問題，這些問題都是改革開放、中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到這個(gè)階段，遇到的重大問題。這個(gè)問題不解決，就很難進(jìn)一步發(fā)展。為什么叫歷史性成就呢？到這以后，如果這些問題不解決，它下一步就很難說了。
第二個(gè)邏輯就是針對(duì)這些問題出臺(tái)了哪些方針政策，哪些理念，推出了哪些重大舉措，最后又是通過這些理念、這些方針政策、這些舉措，我們這五年發(fā)生了哪些變革，變革的表現(xiàn)。這個(gè)內(nèi)在邏輯非常的清晰，而且一以貫之的都是這種，問題導(dǎo)向的特點(diǎn)非常鮮明。我覺得這確實(shí)體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，而且針對(duì)問題，也體現(xiàn)了習(xí)總書記對(duì)問題的敏感，但是寫作也把它寫得非常清晰，這樣就讓我們?cè)诶斫饬?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)候，就更能體現(xiàn)它的針對(duì)性、內(nèi)涵的深邃以及具體舉措的有效性。這本書的具體內(nèi)容，網(wǎng)友們可以看，我就做一個(gè)結(jié)構(gòu)性解讀，幫助大家去認(rèn)識(shí)。
主持人
謝謝剛剛四位專家給網(wǎng)友回答的問題。我們請(qǐng)教張總，何謂中國特色社會(huì)主義，為什么說中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國進(jìn)步的根本方向？
張首映
什么是中國特色社會(huì)主義是一個(gè)非常宏大的主題，也是一個(gè)具有豐富內(nèi)容的題目。平時(shí)我用一個(gè)比較簡(jiǎn)單的辦法來對(duì)這個(gè)定義進(jìn)行理解，就叫做“1+4”，一句話、四大內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義是中國化的社會(huì)主義、中國化的科學(xué)社會(huì)主義、中國人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的主義，它包括四大內(nèi)容：道路、理論、制度、文化。關(guān)于這四大內(nèi)容，《三十講》的第二講第22頁、23頁、24頁解釋的非常全面，建議大家認(rèn)真閱讀，這里面關(guān)于道路包括哪些內(nèi)容，理論包括哪些內(nèi)容，制度包括哪些內(nèi)容，文化包括哪些內(nèi)容，而且最后引用了總書記的一句話：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”我們堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義、堅(jiān)信道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是完全有基礎(chǔ)和理由的。
說到根本方向，我想包括三句話。第一，歷史的抉擇性?，F(xiàn)實(shí)的根本方向是從歷史而來的，歷史具有極大的淘汰性。我們的近代史已經(jīng)淘汰了接近300個(gè)政黨，淘汰了接近300種主義，在這100多年中，中國歷史、中國人民，選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了科學(xué)社會(huì)主義，作為中國發(fā)展的根本道路，這是具有歷史決定性的。第二，現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)性、整體性、全局性。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)指引我們?nèi)〉昧撕艽蟪删停覀冎袊嗣駨木媒?jīng)磨難的近代史中站起來了、富起來了，進(jìn)入強(qiáng)起來的新時(shí)代。我們黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、整個(gè)中華民族的面貌都發(fā)生了根本的變化。它的認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論，都在中國人民心目中彰顯了強(qiáng)大的真理力量，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的力量，認(rèn)識(shí)中國、改造中國的力量。當(dāng)代中國除了這個(gè)主義沒有其他任何主義可以給中國和中國人民帶來任何好處。現(xiàn)在有些人提出一些主義，作為一種學(xué)術(shù)研究，當(dāng)然可以認(rèn)真對(duì)待。但是沒有任何一種主義能與這個(gè)主義相提并論，我們現(xiàn)在沒有發(fā)現(xiàn)任何一種其他的理論能夠給我們的黨、給我們的國家、給我們的軍隊(duì)、給我們的民族、給我們老百姓帶來什么好處。第三，具有發(fā)展的必然性。根本方向要跟發(fā)展必然緊密結(jié)合，沒有發(fā)展必然性的根本方向，那是唱歌。中國特色社會(huì)主義已經(jīng)給我們實(shí)現(xiàn)了三大階段的歷史性飛躍，也必將指引中國人民、中華民族全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們建設(shè)的現(xiàn)代化強(qiáng)國，中國特色社會(huì)主義也必將繼續(xù)指引我們向著中華民族偉大復(fù)興的更高階段、強(qiáng)盛的階段，向著我們社會(huì)主義發(fā)展的更高階段來前進(jìn)。這個(gè)理論，也可叫做百年理論、千年主義。我相信，主持人和我們的網(wǎng)友，從自己身邊的變化，從我們家庭的變化，從我們鄰居、社區(qū)變化看看，除了這個(gè)主義還有什么給我們中國、給我們現(xiàn)在的發(fā)展帶來什么好處的主義，既然是現(xiàn)在能帶來好處的主義，將來肯定能帶來更加美好的生活。我們的網(wǎng)友們更加地堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義，它將為實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的愿望提供精神的指引和力量。
主持人
謝謝張總。其實(shí)我們大家在學(xué)習(xí)《三十講》的過程當(dāng)中還有很多的問題，接下來想請(qǐng)教陳老師，如何準(zhǔn)確把握新時(shí)代兩步走的戰(zhàn)略安排，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)奮斗目標(biāo)我們應(yīng)該如何理解呢？
嘉賓陳理
這個(gè)問題是大家平時(shí)比較關(guān)心的問題。怎么理解兩步走的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略安排呢？是不是也可以從這樣三個(gè)方面去理解。第一，兩步走的戰(zhàn)略安排，首先是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一個(gè)重要內(nèi)容，也是開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程一個(gè)路線圖和時(shí)間表。因?yàn)槲覀兛?ldquo;八個(gè)明確”非常清楚，第一個(gè)明確就是回答這個(gè)問題，第一個(gè)明確就是明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。第一個(gè)明確里面，就說了這個(gè)問題。從第一個(gè)明確里面我們看得非常清楚，兩步走的戰(zhàn)略安排是和我們的總?cè)颂貏e是和我們要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是緊密聯(lián)系在一起的。所以，剛才我們說，它實(shí)際上勾畫了我們要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這么一個(gè)時(shí)間表和路線圖。這個(gè)問題非常重要，而且和大家生活、工作也是密切相關(guān)的。
第二，從兩步走的戰(zhàn)略安排當(dāng)中我們看得非常清楚，實(shí)際上體現(xiàn)在連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。回顧一下我們黨的歷史，我們國家歷史，就可以看得非常清楚，我們?cè)邳h的治國理政當(dāng)中有一個(gè)戰(zhàn)略安排，先制定一個(gè)總目標(biāo)，四個(gè)現(xiàn)代化提得非常早，圍繞實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和任務(wù)，我們根據(jù)當(dāng)時(shí)的條件，分化成一個(gè)階段一個(gè)階段具體的任務(wù)。小的方面我們有五年計(jì)劃，但是后來又改成五年規(guī)劃，大的方面，比如我們十二大提出了前后兩個(gè)十年的兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，十三大又提出三步走，到十五大又提出新的三步走。我們可以看得非常清楚，這幾十年，我們國家發(fā)展就這么一步步走過來的，從這個(gè)戰(zhàn)略安排當(dāng)中，我們就可以感受到，為什么中國共產(chǎn)黨能、為什么中國社會(huì)主義行？實(shí)際上我覺得，很多原因，但其中這是個(gè)非常重要的原因。為什么呢？我們自己看自己，可能有好多讀者看不太清楚，我們和國際一對(duì)比，我們就可以看見，我們這方面確實(shí)我們有我們的優(yōu)勢(shì)。西方好多國家受政治制度，特別是選舉制度的限制，它的任期可能短的就一屆，長(zhǎng)的也就兩屆。他們的政治家更多只能關(guān)心眼前的事情，一個(gè)短時(shí)間發(fā)展的問題，不可能像我們來考慮幾十年甚至上百年，幾代人，甚至十幾代人的發(fā)展目標(biāo)任務(wù)。所以，我們有了目標(biāo)、有了任務(wù)，做出這么個(gè)戰(zhàn)略安排，確實(shí)能保證我們的事業(yè)，特別不管是我們要建設(shè)我們現(xiàn)代化，還是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，扎扎實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印，這確實(shí)是我們的優(yōu)勢(shì)，我們的成果。
嘉賓陳理
第三，我們看得非常清楚，這兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，深化了我們黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把我們黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵，不管從量的方面來說，還是質(zhì)的方面來說，都有一個(gè)大的提升。體現(xiàn)在兩個(gè)方面，比如從時(shí)間上，大家看得非常清楚，至少時(shí)間上把我們?cè)瓉磉^去說本世紀(jì)中葉要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提前了15年，這個(gè)是非常實(shí)在的一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。第二，把我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)要求也都提升了。這方面當(dāng)然是書里面，我們《三十講》書里面都有非常全面的敘述，我這里只舉其中一個(gè)例子，我們要實(shí)現(xiàn)我們的現(xiàn)代化，我們?cè)趦刹阶邞?zhàn)略安排里面看得非常清楚，很重要的一個(gè)方面，我們要在兩步走的階段當(dāng)中形成一整套更加成熟、更加定型的制度，這也就是小平當(dāng)年提出來的，要再經(jīng)過30年之后，我們要完成這個(gè)任務(wù)。要從時(shí)間上安排來看，我們現(xiàn)在正好到了小平當(dāng)年說的這個(gè)時(shí)間范圍。大家看這兩步走安排戰(zhàn)略看得非常清楚，不管是第一步提出的要各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，還是第二步當(dāng)中強(qiáng)調(diào)的要實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化，我覺得這方面都有非常非常重要的內(nèi)容。我想是不僅拓展了深化了我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)，也給我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了非常重要的制度保證。
具體怎么理解社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這個(gè)奮斗目標(biāo)呢？我覺得這個(gè)目標(biāo)也有很深刻的內(nèi)涵，從十九大報(bào)告當(dāng)中至少分為四個(gè)方面。一個(gè)方面，它是“五位一體”的全面進(jìn)步，不光是物質(zhì)方面，比如GDP要達(dá)到多少，不僅限于此，我們是要物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的全面提升這樣一個(gè)現(xiàn)代化。第二個(gè)，就是剛才說的非常重要的我們要形成一套更加成熟、更加定型的制度。我們要實(shí)現(xiàn)國家治理體系、治理能力現(xiàn)代化。這才能保證我們國家長(zhǎng)治久安。第三個(gè)，很重要的方面，體現(xiàn)全體人民的共同富裕。確實(shí)不是像過去，像西方也好，像其他國家也好，一部分窮，一部分人富，這樣貧富懸殊，我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)候，應(yīng)該是全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。第四個(gè)，這也非常鼓舞人心的，我們要成為綜合國力、國際影響力領(lǐng)先的國家。我個(gè)人理解，過去我跟一些同志交流的時(shí)候也說過，什么叫國際影響力領(lǐng)先、綜合國力領(lǐng)先？不是現(xiàn)在的第二，恐怕就是第一的意思了。這確實(shí)非常鼓舞人心，也非常光明前景，非常激勵(lì)我們今天全體中國人民為之去奮斗，為之去努力。到了那一天，我們就實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)了我們?nèi)w人民共同向往的中國夢(mèng)。
主持人
非常感謝陳理老師深入的分析。我們知道習(xí)近平總書記說的馬克思主義是人民的理論，我們也注意到，在《三十講》當(dāng)中第八講也詳細(xì)地強(qiáng)調(diào)專門講了以人民為中心的思想。提到以人民為中心是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，我們是不是可以說習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也是人民的理論？我們請(qǐng)黃老師給我們解讀一下。
黃一兵
我覺得主持人說的這個(gè)問題說得很好，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是人民的理論。不久前，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)馬克思，我們就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思關(guān)于人民立場(chǎng)的思想，人民性是馬克思主義最鮮明的特色。我覺得，把握人民性是理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要的立足點(diǎn)。《三十講》正是基于對(duì)這個(gè)問題的深刻把握，設(shè)了專章，對(duì)人民性進(jìn)行了闡釋。就是剛才主持人說的第八章。第八章就強(qiáng)調(diào)，整個(gè)的主題都是強(qiáng)調(diào)它的人民性。它主要從四個(gè)章節(jié)，這四個(gè)章節(jié)實(shí)際上大家看，每一句話都是習(xí)近平總書記的重要論述的觀點(diǎn)。他的第一節(jié)，人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。他的第二節(jié)是強(qiáng)調(diào)，依靠人民創(chuàng)造歷史的偉業(yè)。他在第三節(jié)強(qiáng)調(diào)朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。第四章節(jié)強(qiáng)調(diào)的是，把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動(dòng)中。大家對(duì)這四句話是非常熟悉的，但是，《三十講》把這四句話加在一塊，實(shí)際上形成了一個(gè)以人民為中心的思想，從怎么看到怎么辦的一個(gè)完整的邏輯體系。這個(gè)邏輯體系的前面三部分，就是一個(gè)怎么看的問題。主要包括三個(gè)內(nèi)涵，這就是這本書的第一個(gè)章節(jié)，我們可以簡(jiǎn)單地說，一切為了人民。第二個(gè)章節(jié)，就是怎么看的第二個(gè)內(nèi)容，我們可以簡(jiǎn)單概括為一切依靠人民。第三個(gè)章節(jié)就是，一切發(fā)展成果為人民共享。這三個(gè)概念共同構(gòu)成了以人民為中心的重要思想的理論基石。這個(gè)書的第四個(gè)章節(jié)就是強(qiáng)調(diào)的怎么辦的問題，實(shí)際上是一個(gè)實(shí)踐層面上展開以人民為中心的思想的重要論述。這四個(gè)方面，就共同構(gòu)成了《三十講》對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的一個(gè)以人民為中心思想的深刻闡述。
以人民為中心的思想的第一條就是一切為了人民，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造自己的美好生活，生動(dòng)詮釋了我們黨的根本立場(chǎng)，生動(dòng)詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也生動(dòng)詮釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的根本追求。這方面的闡述是非常豐富和完整的。這是這一節(jié)中一個(gè)有特色的內(nèi)容。但是我現(xiàn)在需要向大家推薦的，或者說向大家介紹的這一章中另一個(gè)很有特色的表達(dá)，就是我們通過這一章的閱讀，會(huì)看出《三十講》這本書的語言的生動(dòng)性。它在強(qiáng)調(diào)一切為了人民這個(gè)問題的時(shí)候，專門說了一段非常動(dòng)情的話，這在其他的理論著作中是非常少見的。我們不妨看一看這句話是怎么說的。他說，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終把人民放在心中最高的位置，風(fēng)雨兼程、訪貧問苦，從黃土高坡到青藏高原，從太行山區(qū)到烏蒙山區(qū)，從零下幾十度到海拔數(shù)千里，從貧瘠甲天下的甘肅定西到戈山走一天的四川大涼山，足跡遍布大江南北，遍布祖國14個(gè)連片特困地區(qū)，聽民生，察民情，思對(duì)策，身體力行、率先垂范，模范踐行人民至上的價(jià)值理念。我覺得通過這一種白描的方式，把一個(gè)嚴(yán)肅的理論問題說清楚了，說透徹了，而且說得生動(dòng)鮮活，這是這本書特別有特色的一個(gè)方面，也是這本書好讀、好記、好用的一個(gè)典型的例子。這樣的例子在這本書中還有很多。
這是一切為了群眾。
第二個(gè)方面，一切依靠群眾，從根本上來說，這本書就是圍繞著尊重人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神的角度，深刻展開對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。我在說到這個(gè)問題的時(shí)候，我同樣向大家推薦一下這本書的創(chuàng)作特點(diǎn)，這本書在引古喻今上有許多精彩的話，而這本書給我們留下深刻印象的就是一段古語，它說“大鵬之動(dòng),非一羽之輕也；騏驥之速,非一足之力也，它的意思就是大鵬鳥沖天而飛，并不是一根羽毛的輕盈，千里馬急速而行并不是一只腿的力量造成的。所以，我們中國想飛得更高，跑得更快，就需要依靠13億人民的共同努力。
第三個(gè)方面，一切發(fā)展成果為全體人民共享。他就揭示了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的一個(gè)共同理想，就是實(shí)現(xiàn)中國人民的共同富裕。而我們看黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)人民推動(dòng)國家、社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)根本的目的就是朝著共同富裕的方向邁進(jìn)。這是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)問題《三十講》中也作了鮮明的闡述。堅(jiān)持人民的立場(chǎng)，它的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)都是人民，深刻回答了為了誰、依靠誰、我是誰的問題。深刻揭示了以人民至上的價(jià)值理念的牽引和推動(dòng)。我覺得堅(jiān)持以人民為中心的思想，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，它必將以更廣泛、更牢固的群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)21世紀(jì)的馬克思主義、推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在新的歷史條件下發(fā)揮更巨大的作用，發(fā)揮改天換地的巨大力量。
主持人
非常感謝黃老師給我們作的分析。最后一個(gè)問題交給韓震老師幫我們分析和解答。習(xí)近平總書記指出，中國特色進(jìn)入到了新時(shí)代，這是我國新的歷史方位，請(qǐng)韓老師給我們講一講如何正確地理解和把握這句話。
嘉賓韓震
把握方位非常重要，正像我們走路看地圖，看目前在什么地方，下一步怎么走，才知道以后的方向更清晰?，F(xiàn)在作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)非常重要的判斷，而這個(gè)判斷是建立在對(duì)黨情、國情以及整個(gè)國際形勢(shì)把握，在這個(gè)基礎(chǔ)上做出的一個(gè)重大判斷，這個(gè)判斷有著充分的時(shí)代根據(jù)、理論根據(jù)和實(shí)踐根據(jù)。也就是說，確確實(shí)實(shí)我們走到了這一步，走到了這個(gè)位置上，這正像走路要有里程碑，我們走到一個(gè)新的里程碑。這個(gè)判斷首先是根據(jù)中國特色社會(huì)主義發(fā)展到一個(gè)新的階段。這個(gè)階段，比如說，我們經(jīng)過40年，基本解決了總體小康的問題，馬上就進(jìn)入實(shí)現(xiàn)全面小康，這個(gè)時(shí)候，實(shí)際上我們的國際地位都發(fā)生了重大變化，在體量上，人民生活也發(fā)生了重大變化，我們工作的任務(wù)，都發(fā)生變化了。比如說在我上大學(xué)的時(shí)候，我七七級(jí)大學(xué)生，那時(shí)候我們的外貿(mào)還不如香港的份額大，這么大一個(gè)大陸，現(xiàn)在我們是第一大貨物貿(mào)易國，我們當(dāng)時(shí)1978年的時(shí)候，我們占世界GDP的總量，只占1.8%，但是我們現(xiàn)在已經(jīng)接近20%。也就是說中國特色社會(huì)主義走到這一步，是過去我們走來的延續(xù)，但是確實(shí)發(fā)生了一些階段性的新特征。這個(gè)特征必須加以確認(rèn)，這樣才知道我們從哪來，我們處在何處，繼續(xù)往哪走。第二個(gè)根據(jù)是，我們社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重大變化。這個(gè)變化從過去改變變成現(xiàn)在，隨著我們的生產(chǎn)力提高，再說我們落后的生產(chǎn)與日益增長(zhǎng)的需求，確實(shí)是說不過去了。也就是說，現(xiàn)在國際上很多問題是我們產(chǎn)能過剩，也就是說，事實(shí)上出國的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是“中國制造”，但是，我們發(fā)展的不充分、不平衡的問題仍然存在。比如說，一方面我們產(chǎn)能過剩，另一方面，我們滿足高生活品質(zhì)的需求又不足，這就出現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾，也就是與人民群眾對(duì)美好生活的追求，這是不一樣的，過去有一年訪問日本，日本外務(wù)省請(qǐng)我去，他們外務(wù)省派的人陪著我，走到銀座，現(xiàn)在在銀座買東西都是中國人，我說是嗎？為什么都是中國人？他說那里的東西太貴了，這話聽起來恍如昨日，根本就不是一個(gè)世界。也就是說，我們那時(shí)候，比如說我上個(gè)世紀(jì)到國外學(xué)習(xí)，我們買便宜的東西，這個(gè)確實(shí)是發(fā)生了很大的變化。主要矛盾發(fā)生了變化。劃分歷史階段，內(nèi)在的根據(jù)就是社會(huì)的主要矛盾，這是唯物史觀最基本的。另外，在這個(gè)基礎(chǔ)上，既然社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化了，實(shí)際上決定了我們的工作方式，我們下一步的目標(biāo)，剛才陳主任已經(jīng)講了這個(gè)目標(biāo)，因?yàn)楝F(xiàn)在從十九大到二十大，是我們實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史交匯期，在這五年，我們要全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，還要在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年目標(biāo)的任務(wù)。在這個(gè)以后，根據(jù)變化的形勢(shì)，中央及時(shí)調(diào)整以后，也就是說，一個(gè)是這個(gè)時(shí)代比較關(guān)鍵，交匯期，再一個(gè)，通過我們的發(fā)展，我們有了發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，而且，我們有了進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)，更重要的，我們找到了我們的道路、理論、制度、文化，這四個(gè)自信。有了明確的指導(dǎo)思想，完全可以加快實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們現(xiàn)在就變成兩個(gè)十五年，一個(gè)是到2020年以后15年基本建成社會(huì)主義現(xiàn)代化，最后實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。另外，改革開放是我們發(fā)展必由之路，我們一路走來，我們的門越打越開，中國特色社會(huì)主義的事業(yè)，是在整個(gè)國際化，習(xí)總書記說人類命運(yùn)共同體，確實(shí)到了你中有我、我中有你，無論是環(huán)境問題、生態(tài)問題、經(jīng)濟(jì)問題，以及文化交流互鑒，都是在國際大背景下。而這個(gè)也發(fā)生了重大變化，一個(gè)是我們分量提高了，由于分量提高以后，而且過去我們?cè)谀撤N意義上就是跟跑，確實(shí)是跟跑，現(xiàn)在很多方面我們是并跑，而且有些領(lǐng)域我們也開始領(lǐng)跑了。也就是說，我們引領(lǐng)發(fā)展了。比如“一帶一路”的提出，就是一個(gè)引領(lǐng)。在這種情況下，確實(shí)工作環(huán)境，我們《三十講》里專門講了要形成全面開放的新格局，這就是國際環(huán)境發(fā)生變化了，不是一般的開放，不是初期那個(gè)開放了，是全面開放的新格局，在這個(gè)格局下，更主動(dòng)、更積極地引領(lǐng)，我看到書里前面提到樹大招風(fēng)的問題，過去一方面我們確實(shí)有了條件了，另一方面，我們注意在國際風(fēng)云變幻當(dāng)中不確定性更大了，另外，會(huì)有新的阻力，因?yàn)闃浯笳酗L(fēng)，這也是一個(gè)必須重新確立我們方位的問題。
這里的寫作邏輯也是，第一，我們走到哪一步了，第二，我們?cè)谶@一步，社會(huì)主要矛盾是什么。基于這種社會(huì)主要矛盾以后，我們新的目標(biāo)怎么確定的，我們新的兩步走，都是根據(jù)這個(gè)加以確定的。然后我們整個(gè)的發(fā)展環(huán)境，國際環(huán)境是什么樣的。
主持人
感謝韓老師幫我們大家來理解中國特色進(jìn)入了新時(shí)代，我國發(fā)展新的歷史方位這樣一個(gè)話題。今天網(wǎng)上座談會(huì)用了將近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，為大家詳細(xì)地解讀了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》里面的很多重要的內(nèi)容，我相信通過今天我們四位專家的這番講解，應(yīng)該會(huì)讓我們廣大的干部群眾對(duì)于通讀這本書，對(duì)于指引我們工作和生活會(huì)有非常大的幫助。再次感謝四位專家的光臨，謝謝參加我們這場(chǎng)網(wǎng)上座談會(huì)。感謝大家收看我們今天的節(jié)目，再見！
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